Ανεγκέφαλοι αντί να ειδοποιήσουν την αρμόδια υπηρεσία του Δήμου Αργοστολίου προκειμένου να σταλεί ένα φορτηγό και να παραλάβει άχρηστα μεγάλα αντικείμενα από το χώρο τους, τα πετούν στους χώρους που υπάρχουν κάδοι σκουπιδιών και ανακύκλωσης, δημιουργώντας μια απαράδεκτη αλλά και επικίνδυνη για τη δημόσια υγεία κατάσταση!

Στην προκειμένη περίπτωση ακόμα και άτομα που θέλουν να ανακυκλώσουν ΔΕΝ μπορούν γιατί απλά οι κάδοι δεν είναι προσβάσιμοι!

Είναι οι ίδιοι αυτοί ανεγκέφαλοι που πρώτοι θα κατηγορήσουν το Δήμο ότι δεν κάνει καλά τη δουλειά του!

Γιώργος Μεσσάρης

Εστάλη στην ΟΔΥΣΣΕΙΑ, 2/5/2026 #ODUSSEIA #ODYSSEIA

The post Γιώργος Μεσσάρης: Η ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑ ΤΡΥΠΑΕΙ ΝΤΟΥΒΑΡΙΑ!!! appeared first on Odusseia.

Διότι, με τα δεδομένα, του Τραμπ, ειρήνη δεν είναι η απουσία έντασης και πολέμου, αλλά η διαρκής παρουσία τους σε ελεγχόμενη μορφή. Είναι μια κατάσταση όπου ο Περσικός Κόλπος βρίσκεται μόνιμα στο όριο της κρίσης, όπου κάθε απειλή μεταφράζεται σε «στρατηγική σταθερότητα» και κάθε κλιμάκωση σε «αποτροπή».

Μέσα σε αυτό το πλαίσιο, ακόμη και τραγωδίες -όπως οι πολύνεκρες επιθέσεις σε σχολεία παιδιών στο Ιράν- μοιάζουν να περνούν σε δεύτερη μοίρα. Δεν εντάσσονται στην αφήγηση της «ειρήνης», άρα δεν την διαταράσσουν. Αντιθέτως, σχεδόν απορροφώνται από αυτήν, σαν να αποτελούν αναμενόμενες παρενέργειες μιας μεγάλης γεωπολιτικής «επιτυχίας».

Και βεβαίως, υπάρχει και η οικονομία. Γιατί τι θα ήταν μια ειρηνευτική πολιτική, α λα Τραμπ, χωρίς τα απτά της αποτελέσματα; Η άνοδος της τιμής του πετρελαίου, κάθε φορά που η ένταση ανεβαίνει, παρουσιάζεται περίπου ως φυσικό φαινόμενο -μια μικρή λεπτομέρεια μπροστά στη «μεγάλη εικόνα». Μόνο που αυτή η «λεπτομέρεια» πιέζει οικονομίες, αυξάνει το κόστος ζωής και στραγγαλίζει κοινωνίες -500 εκ. ευρώ το ημερήσιο κόστος της Ευρωπαϊκής Ένωσης από αυτήν την λεπτομέρεια… 

Ίσως όμως εδώ βρίσκεται και η μεγάλη καινοτομία. Μια νέα σχολή σκέψης, όπου η αβεβαιότητα γίνεται εργαλείο και η κρίση μεταφράζεται σε ανάπτυξη. Όπου η γεωπολιτική ένταση δεν θεωρείται πρόβλημα, αλλά -τουλάχιστον για ορισμένους- ευκαιρία.

Με αυτό το πρίσμα, η συζήτηση για το Νόμπελ Ειρήνης είναι ελλιπής. Ο Ντόναλ Τραμπ αξίζει κάτι περισσότερο: ένα Νόμπελ Ειρήνης για την «δυναμική σταθερότητα» που οικοδομεί και ένα Νόμπελ Οικονομίας για τη συμβολή του σε αυτή τη νέα, πρωτότυπη μορφή «ανάπτυξης».

Γιατί, τελικά, αν η ένταση είναι ειρήνη και η κρίση είναι ευημερία, τότε πράγματι μιλάμε για μια ανακάλυψη που αξίζει διεθνή αναγνώριση. Και ίσως, τελικά, το πρόβλημα να μην είναι οι πράξεις, αλλά οι λέξεις με τις οποίες επιλέγουμε να τις περιγράφουμε.

Δρ. Γαβριήλ Μανωλάτος

Καθηγητής Διεθνούς Οικονομίας και Ανάπτυξης

Εστάλη στην ΟΔΥΣΣΕΙΑ, 1/5/2026 #ODUSSEIA #ODYSSEIA

The post ΝΟΜΠΕΛ ΕΙΡΗΝΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΡΑΜΠ appeared first on Odusseia.

Όποια υπόθεση και αν προσπαθήσεις να διεκπεραιώσεις θα αντιμετωπίσεις τους γραφειοκρατικούς παραλογισμούς του ελληνικού δημόσιου.

Από πού να αρχίσω και πού να τελειώσω όταν η γραφειοκρατία δεν έχει ούτε αρχή ούτε τέλος!

Ας κάνω, όμως, μια αρχή από το πιστοποιητικό γέννησης.

Παρότι πριν λίγους μήνες «καταργήθηκε η υποχρέωση προσκόμισης πιστοποιητικού γέννησης στο δημόσιο καθώς οι φορείς αντλούν τα στοιχεία αυτεπάγγελτα, για ιδιωτική χρήση η ισχύς του θεωρείται συνήθως 6 μήνες, αν και συχνά ζητείται πρόσφατο 3μήνου»!

Και ερωτώ. Τί μπορεί να αλλάξει σε ένα πιστοποιητικό γέννησης; Ο πατέρας σου; Η μάνα σου; Η ημερομηνία γέννησης; Ο τόπος γέννησης; Τίποτα, βέβαια, από αυτά! Και γεννάται το εύλογο ερώτημα «σε τί χρησιμεύει η περιορισμένη χρονική ισχύς του;» Αυτό είναι ένα ερώτημα που ούτε πολιτικοί μπόρεσαν να μου απαντήσουν.

Για να κάνω μια σύγκριση, στην Αυστραλία το πιστοποιητικό εκδίδεται κατά τη γέννηση του παιδιού και ισχύει για ΠΑΝΤΑ. Αν μάλιστα το χάσεις πρέπει να καταβάλεις ένα τέλος/πρόστιμο για την έκδοση αντιγράφου!

■ ■ ■ ■ ■

Ο νέος κανονισμός για την είσπραξη ενοικίων είναι ένα ακόμα παράδειγμα κρατικής εξωφρενικότητας.

Η κυβέρνηση θέλει να φορτώνει αχρείαστη δουλειά και να ταλαιπωρεί τους ενοικιαστές.

Πριν λίγες εβδομάδες ανακοινώθηκε ότι από την 1η Απριλίου 2026 οι ενοικιαστές θα πρέπει να καταθέτουν το ενοίκιο σε τραπεζικό λογαριασμό του ιδιοκτήτη του ακινήτου.

Λίγο, όμως, πριν την 1η Απριλίου, ανακοινώθηκε ότι η εφαρμογή του μέτρου αναβάλλεται για την 1η Οκτωβρίου γιατί η σχετική πλατφόρμα δεν ήταν έτοιμη (καμία έκπληξη για το γεγονός – η συνήθης προχειρότητα).

Οι νοήμονες διερωτώνται, και δικαίως, τί σκοπό εξυπηρετεί το μέτρο αυτό;

Αν ο στόχος των «φωστήρων» που σκέφθηκαν το μέτρο είναι η καταπολέμηση της φοροδιαφυγής, μάλλον ξεχνούν την ύπαρξη του μισθωτήριου στο οποίο αναφέρεται, ανάμεσα στα άλλα και το ποσό του ενοικίου βάση του οποίου φορολογείται ο ιδιοκτήτης του ακινήτου ακόμα και για ενοίκια που για κάποιο λόγο δεν εισέπραξε!

Το μέτρο αυτό, λοιπόν, αν εφαρμοστεί από την 1η Οκτωβρίου, δεν θα πετύχει τίποτε άλλο από το να δώσει πονοκεφάλους στους ενοικιαστές, πολλοί από τους οποίους είναι ηλικιωμένοι και δυσκολεύονται με τις ηλεκτρονικές μεταφορές χρημάτων. Άλλοι πάλι μένουν σε χωριά που δεν υπάρχουν τράπεζες για να κάνουν την κατάθεση ενοικίου!

Η τρέλα δεν πάει στα βουνά. Πάει στο ελληνικό δημόσιο που προσπαθεί με κάθε τρόπο να κάνει τη ζωή των πολιτών όσο γίνεται πιο δύσκολη.

Αλλά το θέμα δεν τελειώνει εδώ. Θα επανέλθω την άλλη εβδομάδα με περισσότερες ελληνικές γραφειοκρατικές φαιδρότητες!

Γιώργος Μεσσάρης

ΣΤΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ: Μπορεί ο Ηρακλής να έπνιξε το Λιοντάρι της Νεμέας, μπορεί να σκότωσε το πολυκέφαλο τέρας, τη Λερναία Ύδρα, και να πέτυχε άλλους δέκα άθλους, πολύ, όμως, αμφιβάλλω αν θα μπορούσε να νικήσει και την ελληνική γραφειοκρατία! (ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ https://thehappynews.gr). 

•           Οποιοδήποτε σχόλιό σας μπορείτε να το στείλετε στο ΜΜΕ που φιλοξενεί το δημοσίευμα ή στην ηλεκτρονική μου διεύθυνση και εγώ θα το μεταβιβάσω: georgemessaris@gmail.com

•           Οι τελευταίες παραγωγές ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ του Γιώργου Μεσσάρη: 1. «Μαρίνος Χαρμπούρης» – Η πολυτάραχη ζωή του δαιμόνιου Κεφαλονίτη μηχανικού. Στα ελληνικά με αγγλικούς ή ρωσικούς υπότιτλους. Διατίθεται σε “Memory Stick”. 2: «Σκιές Του Χθες» – Ένα οδοιπορικό στα εγκαταλελειμμένα χωριά της Κεφαλλονιάς και της Ιθάκης. Στα ελληνικά με αγγλικούς υπότιτλους. Διατίθεται σε “Memory Stick”. 3: ΚΕΦΑΛΛΟΝΙΑ ΚΑΙ ΙΘΑΚΗ – ΛΟΥΛΟΥΔΙΑ ΤΟΥ ΠΕΛΑΓΟΥΣ. Διατίθεται σε DVD σε τέσσερις γλώσσες. Για να τα αποκτήσετε επικοινωνήσετε με τον ίδιο στην ηλεκτρονική διεύθυνση georgemessaris@gmail.com

Εστάλη στην ΟΔΥΣΣΕΙΑ, 30/4/2026 #ODUSSEIA #ODYSSEIA

The post Γιώργος Μεσσάρης: Από χάλια καλά πάμε! – 1 appeared first on Odusseia.

Το 2016, μέσα στην περίοδο της ελληνικής κρίσης, ιδρύεται* το Οικονομικό Φόρουμ Δελφών, ως χώρος διαλόγου αλλά και ως εργαλείο επανατοποθέτησης της Ελλάδας στη διεθνή σκηνή. Με επίκεντρο τους Δελφούς, επιδίωξε να λειτουργήσει ως δίαυλος επιρροής, δικτύωσης και διαμόρφωσης αφηγήματος για την οικονομία και τη γεωπολιτική της περιοχής, ενισχύοντας την εικόνα της χώρας ως αξιόπιστου συνομιλητή και κόμβου διεθνών εξελίξεων.

Η μεταμνημονιακή σκηνή

Στη μεταμνημονιακή Ελλάδα, εκεί όπου η κρίση δεν έληξε αλλά μεταμφιέστηκε, αναδύονται θεσμοί που δεν περιορίζονται στη διατύπωση απόψεων, αλλά συμβάλλουν ενεργά στη διαμόρφωση του ίδιου του πλαισίου σκέψης. Ένας από αυτούς είναι το Οικονομικό Φόρουμ Δελφών, γεγονός που προβάλλεται ως διεθνής συνάντηση διαλόγου, αλλά λειτουργεί ως κάτι πολύ περισσότερο.

Στην επιφάνεια, πρόκειται για έναν χώρο ανταλλαγής ιδεών. Στην πράξη, είναι ένας χώρος όπου συγκεντρώνεται ένα συγκεκριμένο σύμπλεγμα εξουσίας: πολιτικοί παράγοντες, εκπρόσωποι διεθνών οργανισμών, τραπεζικά στελέχη και επιχειρηματικοί όμιλοι. Το ερώτημα δεν είναι τι λέγεται στα πάνελ, αλλά ποιοι μιλούν και ποιοι απουσιάζουν.

Το βάθος της κρίσης που δεν συζητείται

Η ελληνική κρίση δεν υπήρξε απλώς δημοσιονομική. Υπήρξε κρίση κυριαρχίας. Και όμως, αυτή η διάσταση απουσιάζει σχεδόν ολοκληρωτικά από τις συζητήσεις. Αντί για απολογισμό, προβάλλεται μια αφήγηση επιτυχούς «μετάβασης». Δεν είναι λίγες οι φορές που, στα πάνελ του Φόρουμ, εκπρόσωποι ευρωπαϊκών θεσμών και τραπεζών παρουσιάζουν την ελληνική περίπτωση ως «success story» (ιστορία επιτυχίας). Υπουργοί μιλούν για «επενδυτική έκρηξη», διεθνείς αξιωματούχοι για «σταθερότητα και αξιοπιστία», ενώ στελέχη αγορών αναφέρονται στις «ευκαιρίες» που δημιουργεί η χώρα.

Και όμως, πίσω από αυτή τη γλώσσα:

•           η Ελλάδα παραμένει με υψηλό δημόσιο χρέος

•           η παραγωγική της βάση παραμένει εύθραυστη

•           η εξάρτηση από εξωτερικά κέντρα λήψης αποφάσεων δεν έχει αρθεί.

Η αντίφαση είναι προφανής. Αλλά δεν αποτελεί αντικείμενο ουσιαστικής συζήτησης.

Το Φόρουμ δεν είναι πεδίο αντιπαράθεσης. Είναι πεδίο σύγκλισης. Εκεί όπου διαφορετικοί πολιτικοί χώροι, διεθνείς θεσμοί και επιχειρηματικά συμφέροντα συναντώνται πάνω σε έναν κοινό παρονομαστή: τη διατήρηση του ίδιου οικονομικού και πολιτικού πλαισίου.

Το ιδεολογικό λεξιλόγιο της εποχής

Οι λέξεις που κυριαρχούν δεν είναι ουδέτερες: «μεταρρυθμίσεις», «ανταγωνιστικότητα», «ανθεκτικότητα», «πράσινη μετάβαση». Λέξεις που δεν επιδέχονται εύκολα αντίρρηση, αλλά που ταυτόχρονα αποκρύπτουν τις πραγματικές σχέσεις ισχύος.

Γιατί πίσω από τις «μεταρρυθμίσεις» βρίσκονται πολιτικές επιλογές.

Και πίσω από την «ανταγωνιστικότητα» βρίσκεται κοινωνικό κόστος.

Σπάνια τίθενται τα ουσιώδη:

-Ποιος καθορίζει την οικονομική πολιτική της χώρας;

-Πόσο ανεξάρτητη είναι η λήψη αποφάσεων;

-Ποια κοινωνικά στρώματα επωφελούνται από την «ανάπτυξη»;

Η απουσία αυτών των ερωτημάτων δεν είναι τυχαία. Είναι δομική.

Η σκηνοθετημένη κανονικότητα της εξάρτησης

Η εικόνα που παράγεται είναι αυτή μιας χώρας που έχει αφήσει πίσω της την κρίση και κινείται με αυτοπεποίθηση στο διεθνές περιβάλλον. Όμως αυτή η εικόνα είναι επιμελώς κατασκευασμένη.

Η «κανονικότητα» δεν είναι αποτέλεσμα πλήρους ανάκτησης κυριαρχίας. Είναι αποτέλεσμα προσαρμογής σε ένα πλαίσιο που δεν αμφισβητείται.

Η Ελλάδα παρουσιάζεται ως ισότιμος συνομιλητής. Στην πραγματικότητα, λειτουργεί εντός προκαθορισμένων ορίων. Οι στρατηγικές κατευθύνσεις δεν διαμορφώνονται στους Δελφούς – απλώς επιβεβαιώνονται.

Το Φόρουμ δεν νομοθετεί. Δεν αποφασίζει. Δεν επιβάλλει.

Αλλά καθορίζει κάτι εξίσου κρίσιμο: το τι θεωρείται «λογικό», «ρεαλιστικό», «αποδεκτό».

Είναι ένας μηχανισμός διαμόρφωσης συνείδησης.

Έτσι, σταδιακά:

-η εξωτερική επιτήρηση μεταφράζεται σε «συνεργασία»

-οι περιορισμοί μετατρέπονται σε «δεσμεύσεις»

-η έλλειψη εναλλακτικών βαφτίζεται «ρεαλισμός»

Αυτή είναι η ουσία της κανονικοποίησης.

Αν την περίοδο των μνημονίων η πολιτική επιβαλλόταν, σήμερα γίνεται αποδεκτή. Όχι επειδή άλλαξε ριζικά, αλλά επειδή άλλαξε ο τρόπος που παρουσιάζεται. Και εδώ ακριβώς εντοπίζεται ο ρόλος τέτοιων θεσμών.

Συμπέρασμα

Το Φόρουμ Δελφών, μέσα σε αυτό το πλαίσιο, δεν είναι ούτε μια απλή εκδήλωση ούτε μια ουδέτερη πλατφόρμα. Είναι ένας θεσμός που αποτυπώνει τη μετάβαση της Ελλάδας από την περίοδο της κρίσης στην περίοδο της προσαρμοσμένης κανονικότητας.

Δεν είναι απλώς ένας τόπος συνάντησης. Είναι ένας καθρέφτης της νέας εποχής – μιας εποχής όπου η εξάρτηση δεν επιβάλλεται, αλλά εσωτερικεύεται. Και γι’ αυτό, ίσως το πιο σημαντικό δεν είναι τι λέγεται δημόσια στους Δελφούς, αλλά τι παγιώνεται σιωπηρά μέσα από αυτούς.

*Ο ιδρυτής του φόρουμ, Συμεών Τσομώκος, έχει μακρά εμπειρία σε επιχειρηματικούς και επικοινωνιακούς φορείς. Έχει διατελέσει CEO (διευθύνων σύμβουλος) στο Ελληνοαμερικανικό Εμπορικό Επιμελητήριο και Εμπορικός Ειδικός στην Πρεσβεία των ΗΠΑ στην Αθήνα κλπ…

Δρ. Γαβριήλ Μανωλάτος

Καθηγητής Διεθνούς Οικονομίας και Ανάπτυξης

Εστάλη στην ΟΔΥΣΣΕΙΑ, 26/4/2026 #ODUSSEIA #ODYSSEIA

The post ΔΕΛΦΟΙ ΚΑΙ ΕΞΟΥΣΙΑ – ΤΟ ΑΦΗΓΗΜΑ ΤΗΣ «ΝΕΑΣ ΚΑΝΟΝΙΚΟΤΗΤΑΣ» appeared first on Odusseia.

     Οι πυρηνικές καταστροφές προκαλούν πάντα έκπληξη και έχουν πάντα διεθνείς επιπτώσεις. Εφόσον η ραδιενεργή μόλυνση έχει επιπτώσεις που υπερβαίνουν τα εθνικά σύνορα, τότε εμπεριέχει μια διεθνή διάσταση η οποία απαιτεί επίσης μια διεθνή αρμοδιότητα.

     Σήμερα υπάρχουν πολυαριθμότερες χώρες, πολυαριθμότερες τεχνολογίες, πολυαριθμότερες πιθανότητες λάθους που μπορούν να ξεφύγουν από τον έλεγχο.

     Τα πυρηνικά εργοστάσια μπορεί να παρέχουν ανεξάντλητη ηλεκτρική ενέργεια και να συμβάλλουν στην οικονομική ανάπτυξη των χωρών όπου λειτουργούν δημιουργώντας ανταγωνιστικές ευημερούσες κοινωνίες έναντι άλλων κοινωνιών που απορρίπτουν την χρήση της πυρηνικής ενέργειας, όμως οι κίνδυνοι που ελλοχεύουν από τυχόντα πυρηνικά ατυχήματα και την διαχείριση των αποβλήτων υψηλής ραδιενέργειας πρέπει να είναι παρεμποδιστικοί παράγοντες για την λειτουργία τους.

     Ανεύθυνες επιθέσεις σε πυρηνικά εργοστάσια μπορούν να λειτουργήσουν ως πυρηνικά όπλα – όπλα μαζικής καταστροφής – προξενώντας δυσανάλογα μεγάλες επιπτώσεις του πυρηνικού ατυχήματος με εκατομμύρια αναπηρίες και θανάτους, κατάρρευση οικοσυστημάτων, διεθνή οικονομική κρίση και μακροχρόνιες κλιματικές συνέπειες αυξάνοντας τον κίνδυνο της διάδοσης και της χρήσης πυρηνικών όπλων.

     Μη ξεχνάμε ότι ένας πυρηνικός πόλεμος δε γνωρίζει σύνορα αφού η ραδιενέργεια θα επεκταθεί σε μεγάλες αποστάσεις. Από τη στιγμή που μία χώρα ξεκινάει ένα πρόγραμμα πυρηνικής ενέργειας αποκτά όλες τις τεχνολογικές γνώσεις και υποδομές για τη δημιουργία πυρηνικού όπλου.

     Η ανθρωπότητα είχε μέχρι σήμερα την τύχη να αποφύγει έναν ολοκληρωτικό πυρηνικό πόλεμο. Ο κίνδυνος ενός πυρηνικού ολοκαυτώματος όμως δεν είναι θεωρητικός και δυστυχώς δεν υπάρχουν σωτήριες ομπρέλες.

     Σε τελική ανάλυση, η ασφαλέστερη επιλογή είναι η στρατηγική ολικής εξόδου από τα πυρηνικά.  

Δρ. Σπυρίδων Α. Θεοτοκάτος

Εστάλη στην ΟΔΥΣΣΕΙΑ, 26/4/2026 #ODUSSEIA #ODYSSEIA

The post Δεν υπάρχουν σωτήριες ομπρέλες appeared first on Odusseia.

Στα μεσόγεια της χερσονήσου της Παλικής ανάμεσα στα χωριά Ρίφι – Παρισάτα – Δεματορά – Μονοπολάτα, βρίσκεται ύψωμα, που αναφέρεται από τα βυζαντινά χρόνια ως Κάστρο του Αγίου Γεωργίου.

Σύμφωνα με το Πρακτικό της Λατινικής Επισκοπής του 1264, ήταν σπουδαίο κέντρο για όλο το νησί και φυσικά η ιστορία του «έρχεται» πριν από τα βυζαντινά χρόνια, αφού έχουν βρεθεί ίχνη από πολύ παλιές κατοικήσεις και ικανά στοιχεία πολιτισμού. Συγκεκριμένα, στο διπλανό λόφο, του Αγίου Αντωνίου, βρίσκονται μυκηναϊκοί τάφοι, που είναι δορυφόροι παλαιάς κατοίκισης.

 Χρωστούμε πολλά γι’ αυτό το Κάστρο και όχι μόνο, στην Ντιάνα Αντωνακάτου, η οποία και μας φανέρωσε πλήθος ιστορικών στοιχείων μέσα από τις μελέτες της και τιμήθηκε γι’ αυτό από την Ακαδημία Αθηνών.

Στο Κάστρο Αγίου Γεωργίου Παλικής βρίσκονται ερείπια από βυζαντινή και μεταβυζαντινή εκκλησία και στο σήμερα, στέκει ένα εκκλησάκι αφιερωμένο στον Άγιο Γεώργιο, όπου και αδιαλείπτως οι κάτοικοι της περιοχής κάνουν το γιορτάσι στον άγιο.

Για το Κάστρο του αγίου Γεωργίου Παλικής έχουμε έγγραφες μαρτυρίες από τον 18ο αιώνα, αναφέρεται ως κάστρο, που ήταν προστατευτικό της περιοχής από τους πειρατές και άλλους εχθρούς. Σώζονται δε, έγραφες παραδόσεις από τον λόγιο και εκδότης του περιοδικού «Η Ηχώ» της Κεφαλληνίας (Ιούνιος 1928- Θεοτόκης Χ. Θεοτοκάτος, εκδότης και αρχισυντάκτης), καταγόμενος από το χωριό Ρίφι.

Επίσης, μέσα από τις γραπτές μαρτυρίες, παλιά έγγραφα εκπαίδευσης, που πιστοποιούν τις προφορικές μαρτυρίες, δίπλα στο εκκλησάκι υπήρχε σχολείο, (σώζονται τα ερείπια του), όπου οι: Χαράλαμπος Βολτέρας και η Μαρία Κούρτελη, είχαν και την δεύτερη επωνυμία τους, Καραβάς, ήταν ζευγάρι δασκάλων, του 19ου αιώνα, που δίδασκαν εκεί τα παιδιά της Ανωγής τα χρόνια της Αγγλοκρατίας.

Ο λόφος αυτός, ήταν στην ιδιοκτησία τους (ή ακόμη, μπορεί να είχαν μια κύρια εποπτεία) και μη έχοντας απογόνους, φαίνεται πως, οι άνθρωποι που τους κληρονόμησαν, ήταν αυτοί που εργάζονταν στα κτήματα του λόφου.

Αποφεύγοντας το πλήθος των ιστορικών στοιχείων και αναφορών, σημαντική είναι η πληροφορία παράδοσης, ότι αυτό το Κάστρο, στα χρόνια της Αγγλοκρατίας στο νησί μας, υπήρξε πέρα από το σχολείο του, (Σχολή Καραβά) και τόπος συνάντησης αγωνιστών – ριζοσπαστών, ενάντια στον Άγγλο καταχτητή.

Ο λόγιος Θεοτόκης Θεοτοκάτος γράφει στο περιοδικό του « Η Ηχώ», για την περίπτωση του «Μπαμπάουλα», που ήταν ένας κάτοικος από την περιοχή αυτή, ναυτικός, απόκτησε δικό του καράβι, παντρεμένος με μια πολύ νεότερή του γυναίκα, που την είχε γνωρίσει σ’ ένα ταξίδι στη Σμύρνη.

 Στη πορεία του χρόνου αυτή αποφάσισε μαζί με τον νεότατον μούτσο του πλοιαρίου τους, να ξεφορτωθεί τον καπετάνιο άνδρα της, «οπλίζοντας» το χέρι του εραστή, τον έλεγαν Κώστα, χτυπώντας τον άσχημα με κάποιο σίδερο και τον έριξαν στη θάλασσα κοντά στο νησί μας, έπειτα από επιστροφή ταξιδιού.

Ο κακοποιημένος στο πρόσωπο και άσχημα χτυπημένος μπόρεσε και βγήκε στη στεριά, έτυχε της περίθαλψης ανθρώπων, αλλά είχε χάσει τα λογικά του, πάθαινε διαλείψεις μνήμης και περιφερόταν εδώ και κει, διακονεύοντας λίγο ψωμί και τροφή για να ζήσει.

Η φιγούρα του τρόμαζε τα παιδιά, αφού έβλεπαν ένα άνθρωπο μεταμορφωμένο στο πρόσωπο με ένα μάτι, με αυλακιές από τη χτυπιά στο κεφάλι του, με γένια μακριά και, όπως ήταν ντυμένος ρακένδυτος, με μια μεγάλη ριχτή καπαρντίνα, (που φαίνεται να του την είχαν δώσει), περιδιάβαινε τα σοκάκια για να βρει απάγκιο μέσα στις κρύες νύχτες και τα καυτά μεσημέρια.

Πήρε το προσωνύμιο «Ο Μπαμπάουλας » και σύμφωνα με τις προφορικές παραδόσεις, όπου τον συναντούσαν, του έριχναν πέτρες και ξόρκιζαν το μέρος. Σύχναζε δε σε πανηγύρια, για να μπορεί να του δίνουν φαγητό. Τύγχανε της λύπησης, αλλά και της βοήθειας από πολλούς.

Είχαν φύγει η Άγγλοι από την Επτάνησο και σ’ ένα μεγάλο πανηγύρι του Αγίου Γεωργίου στο ομώνυμο Κάστρο Παλικής, μετά τη Θεία εορτάσιμη Λειτουργία, οι γιορτάζοντας την πανήγυρη, είχαν στρώσει κοντά στο σχολείο, μεγάλο ζεύκι. Στο μεγάλο τραπέζι καθόταν και ο δάσκαλος Καραβάς με τη γυναίκα του, αλλά και πολύς κόσμος και οι άρχοντες του τόπου.. «Ο Μπαμπάουλας» ήταν σε μια γωνιά, κοντά σε μια ξερολιθιά ακουμπισμένος, κοιτούσε από μακριά και ο ιερέας Διονύσιος Θεοτοκάτος, που είχε το παρανόμι, «Ευλόγιος», σηκώθηκε από το μεγάλο ξύλινο πάγκο, έχοντας στα χέρια του φαγητό, να το δώσει στον Μπαμπάουλα. Τα μάτια του Μπαμπάουλα ήταν κατεβασμένα, όταν εννοούσε το πρόβλημά του, ντρεπόταν και έκρυβε το πρόσωπό του …

Τη στιγμή όμως που ο ιερέας πλησίασε τον Μπαμπάουλα, αυτός δε δέχτηκε το φαγητό, αλλά γονάτισε και άρχισε να κλαίει δυνατά. Τι είχε συμβεί; Πετάχτηκε με φόρα ο Μπαμπάουλας και μέσα σε ένταση ξεσκεπάστηκαν όλα τα συμβάντα…

Ο ιερέας φορούσε έναν ξύλινο Σταυρό, κρεμαστός μπροστά του, και μόλις ο Μπαμπάουλας είδε τον Σταυρό, συνήλθε, θυμήθηκε κάποιο συμβάν και ήρθε στα συγκαλά του και αποκάλυψε ποιος ήταν. Σ’ αυτό τον Σταυρό, ο Μπαμπάουλας, όταν ήταν νέος, (καταγόταν από τα Μονοπολάτα) και λεγόταν Νικόλας Φ…, μαζί με άλλους της περιοχής του, ορκίζονταν από τον παπά Διονύση Θεοτοκάτο , για να σταθούν ριζοσπαστικά και αγωνιστικά ενάντια στους Άγγλους. Ο Μπαμπάουλας είχε δε μαθητεύσει στο σχολείο του Καραβά (του Χαράλαμπου Βολτέρα) ήταν ριζοσπάστης και ο Σταυρός του ενεργοποίησε τη μνήμη…

Ο Σταυρός αυτός ήταν του παπά Βλάχου, που τον κυνηγούσαν κι αυτόν οι Άγγλοι, για το ριζοσπαστικό του φρόνημα και, οι οικογένειες: Θετοκάτου και Αντωνάτου έκρυβαν τους διωγμένους και κυνηγημένους από τους καταχτητές στις σπηλιές της Ανωγής.. Τον Σταυρό αυτόν το δώρισε ο παπά Βλάχος στον Διονύση Θεοτοκάτο να τον θυμάται για τη βοήθεια που του έδινε και τον έκρυβε η οικογένειά του.

Τελικά ο Μπαμπάουλας θυμήθηκε περισσότερα, αποκάλυψε ποιος είναι και, ότι ως ενεργός ριζοσπάστης που ήταν, τον κυνηγούσαν οι Άγγλοι και κατέφυγε στην Τεργέστη ως ναύτης. Σιγά – σιγά απόκτησε δικό του καράβι.

 Το συμβάν του Μπαμπάουλα, το έκδωσε ο Θεοτόκης Θεοτοκάτος( ήταν ανιψιός του παπα- Διονύση Θεοτοκάτου) στο περιοδικό του, που δυστυχώς έως τώρα δεν βρίσκεται μέσα στη διασωθείσα σειρά των τευχών. Από το δικό μου αρχείο που έχει σωθεί, θα φωτοτυπηθεί και θα μοιραστεί την ημέρα της εορτής στο κοινό που θα βρεθεί εκεί, στο Κάστρο του Αγίου Γεωργίου Παλικής.

Χρόνια Πολλά και Καλά

Γεράσιμος Γαλανός

Εστάλη στην ΟΔΥΣΣΕΙΑ, 22/4/2026 #ODUSSEIA #ODYSSEIA

The post Γεράσιμος Σωτ. Γαλανός: Εορτάζει το εκκλησάκι του Αγίου Γεωργίου στο ομώνυμο Κάστρο Παλικής appeared first on Odusseia.

Όπως διαπιστώθηκε κατά τον έλεγχο, η πινακίδα είχε αφαιρεθεί, το προηγούμενο χρονικό διάστημα για παραβάσεις του Κώδικα Οδικής Κυκλοφορίας.

Ο συλληφθείς οδηγήθηκε στον κ. Εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Κεφαλληνίας, ενώ του επιβλήθηκε διοικητικό πρόστιμο -2.850- ευρώ και εκ νέου αφαίρεση στοιχείων κυκλοφορίας για -90- ημέρες.

Εστάλη στην ΟΔΥΣΣΕΙΑ, 22/4/2026 #ODUSSEIA #ODYSSEIA

The post Σύλληψη ημεδαπού στην Κεφαλλονιά για οδήγηση οχήματος που δεν είχε τοποθετημένη πινακίδα κυκλοφορίας -είχε αφαιρεθεί για παραβάσεις του Κ.Ο.Κ.- appeared first on Odusseia.

…αρχαία μοίρα, τραγική

σαν ιστορία αθόρυβα παρούσα

στην ύβρη και στο δράμα των ανθρώπων

Νίκος Φωτόπουλος, Νέμεσις

Αναρωτιέμαι αν η εγκληματικότητα της νύχτας είναι κάτι περισσότερο από βία, αλκοόλ, ναρκωτικά, πορνεία, τζόγο, οργανωμένες Μαφίες ή αν υπο-κρύπτει μία ακραία νεανική εκτόνωση και μία απερίσκεπτη αναζήτηση ορίων [περιπέτειας, έρωτα, πλουτισμού].

Η απάντηση δεν είναι ούτε εύκολη, ούτε μονοδιάστατη.

Η [υπο] κουλτούρα των clubs, των studios, των νυχτερινών κέντρων διασκέδασης, των «κολλάδηκων» δημιουργεί ένα πλέγμα κοινωνικών χώρων της νεολαίας που παράγει νέα αισθητική, ίσως και νέα ηθική [απελευθερωτικού, εναλλακτικολύ ή αντι-παρα-θετικού χαρακτήρα].

Οι ταυτότητες [συχνά παραβατικές ή εγκληματικές], που δια-μορφώνονται στα «στέκια της νύχτας», συνδέονται άλλοτε με ομάδες και άτομα που ζουν στο περιθώριο της «καλής κοινωνίας» δίχως κανένα μέλλον κι άλλοτε με γόνους εύπορων οικογενειών που αναζητούν μία εμπειρία πέραν της εξασφαλισμένης οικονομικής τους επιβίωσης. Και οι μεν και οι δε πέφτουν πολύ εύκολα στα δίχτυα του οργανωμένου εγκλήματος.

Σε κάθε περίπτωση οι μύθοι της απόλυτης δικαιωματοκρατίας επί του κορμιού και της ψυχής, ο άκρατος φιλελευθερισμός στη μη-διαπαιδαγώγηση από τους γονείς, η απαξίωση του κοινωνικοποιητικού ρόλου του σχολείου και του δασκάλου καταλήγουν σε αδιέξοδες αυτοκαταστροφικές εκ-ρήξεις.

Το οιονεί-ναρκισσιστικό life-style  και η δια-φυγή από την πραγματικότητα μέσω «τεχνητών παραδείσων» εκθέτουν σε μεγάλους κινδύνους θυματοποίησης όσων νομίζουν ότι ζώντας έτσι «κτυπάνε το σύστημα».

Αυτή η διαπίστωση αποτελεί το κεντρικό κεφάλαιο δια-λόγου σε μία μη-απαθή κοινωνία πολιτών κι όχι η συνωμοσιολογία και η ηθικολογία.

ΥΓ. Είμαι ο τελευταίος που θα έρριχνα ανάθεμα σε επιλογές τρόπου ζωής. Είμαι όμως υποχρεωμένος, ως γονιός κι ως δάσκαλος, να επισημάνω ότι η κόκκινη γραμμή της [καλής;] ζωής και του κακού θανάτου πολλές φορές είναι πολύ κοντά, όταν δεν διαβάζουμε σωστά τους ανθρώπους και τις καταστάσεις.

ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΑΝΟΥΣΗΣ

ΟΔΥΣΣΕΙΑ, 18/4/2026 #ODUSSEIA #ODYSSEIA

The post Εγκλήματα της νύχτας appeared first on Odusseia.