Από μικρός εξεδήλωσε το μουσικό του ενδιαφέρον, έχοντας ως προνόμιο το καλό του αυτί και την προσεκτικότητα της μάθησης.

Γύρω στα έξη του χρόνια, βρέθηκε με τον πατέρα του, σε ένα πανηγύρι, και εντυπωσιάστηκε, ακούγοντας τον βιολιστή να παίζει ήχους παραδοσιακούς και να χορεύει ο κόσμος. Έβαλε σκοπό να μάθει βιολί, να μάθει να παίζει και να χαίρεται η πλάση. Ο πατέρας  του μέσω ενός ξάδελφού του, πήρε ένα  βιολί, έπειτα αναζήτησε δάσκαλο, ο οποίος και  βρέθηκε στο Αργοστόλι, κι έτσι ξεκίνησε η μάθηση της βιολιστικής τέχνης για τον Ηλία.

Βέβαια, αυτά τα μαθήματα δεν κράτησαν πολύ, λόγω του Πολέμου    και των Σεισμών του 1953. Στα 14 χρόνια του βρέθηκε σ’ ένα πανηγύρι της Αναλήψεως στα  Κουλουράτα, όπου έπαιζε βιολί ο αξιόλογος πρακτικός βιολιστής του νησιού μας, Παύλος  Παυλάτος. Ζητήθηκε από κάποιον να αφήσει τον εκκολαπτόμενον στο βιολί,  Ηλία Θεοφιλάτο να παίξει και ο Παυλάτος, είπε πως, «δεν μπορεί να δώσει το επαγγελματικό του βιολί σε χέρια που δεν ξέρουν». Κατόπιν, ο Ηλίας έχοντας το δικό του βιολί σε άλλη μεριά του χορού, έπαιξε με τον δικό του τρόπο και έγειρε το πλήθος από τη μεριά του νέου βιολιστή. Η καλοσυνάτη «βιολιστική σύγκρουση», εδραίωσε τον Ηλία Θεοφιλάτο, ως ικανό βιολιστή.

Ο Ηλίας Θεοφιλάτος αποτύπωσε δυναμικά τους ήχους των παραδοσιακών χορών του νησιού μας πάνω στο βιολί, έχοντας πάντα μέσα του και το τραγουδιστικό μέρος, με αποτέλεσμα να εκδηλώνεται στα πανηγύρια τόσο στο παίξιμο του βιολιού, όσο και να τραγουδά συνοδεύοντας τον εαυτό του. Ήταν μοναδικός αλλά και τελευταίος από αυτούς του πρακτικούς βιολιτζήδες, που συγχρόνως έπαιζαν και τραγουδούσαν και μάλιστα αυτοσχεδίαζε με  δικές του ρίμνες και κρατούσε πάντα το χορό αμείωτο στον παλμό του.  

Παρατηρούσε  τους χορευτές και εναλλασσόταν στο ρεπερτόριό του, για να κρατήσει την ένταση του χοροστασιού στα πανηγύρια ή σ’ άλλες εκδηλώσεις. Συμμετείχε με τη  μουσική παρέα του όπου τον καλούσαν, είτε σε γάμο είτε σε βάπτιση ή και σ’ άλλες οικογενειακές χαρές. Μάλιστα, ήταν και ο μοναδικός βιολιστής στο νησί μας, που έπαιξε βιολί  σε χαρά γάμου, σε τρείς γενιές. Δηλαδή, στου Παππού, στου γιου και στον εγγονό, της ίδιας οικογένειας.

Προτιμούσε τα κεφαλονίτικα καλαματιανά και συρτά, πέρα από τον Μπάλο και τον Διβαράτικο, και μάλιστα αυτοσχεδίασε ριμναδόρικα για να δώσει κέφι και χρώμα και να χαροποιήσει τους χορευτές.

Ο Ηλίας ήταν τύπος ανοιχτομάτης, μπορούσε να ελέγχει την ένταση του κεφιού, που ήξερε να το ρυθμίζει,  και να το διατηρεί δυναμικό, πρόσεχε  να μη μειώνεται απότομα, δηλαδή, παρατηρούσε το κοινό που χόρευε και μάλιστα επικοινωνούσε μαζί του αυθόρμητα και λαϊκά, δίνοντάς του, το σκοπό  και το τραγούδι που ζητούσε.

Οι ρίμνες του ήταν τόσο παραδοσιακές, παλιές αλλά και δικές του πρωτίστως σατιρικές – χαρούμενες, ευτράπελες όπου χρειαζόταν. Το χορευτικό κοινό τον αγαπούσε και τον σεβόταν γνωρίζοντας την καλή του καρδιά και σπιρτοσύνη.

Στα 1980 έως και το 1986 πήγε στην Αμερική, αλλά η έγνοια για την Κεφαλονιά του, τον έκανε να γυρίσει πίσω και  να ανοίξει ένα μαγαζί «πιτσαρία» στη Σάμη, την οποία και τη διατήρησε έως  το 2001, χρονιά που την πούλησε.

Τον Μάρτιο,  1982 θα πρωτοστατήσει  με το βιολί του, στο Σύλλογο των Κεφαλλήνων της Νέας Υόρκης, «ΚΕΦΑΛΟΣ», σε μια χορευτική γλεντζέδικη βραδιά, που άφησε εποχή. Το Διοικητικό του Συλλόγου θα τον τιμήσει με αναμνηστική πλακέτα, για την όλη προσφορά του και το  κεφαλονίτικο παραδοσιακό κέφι που απλόχερα έδινε.

Στο γυρισμό του από την Αμερική, εγκαταστάθηκε στη Σάμη   που απασχολούσε εργασιακά  τον εαυτό του στο οικογενειακό κατάστημα, «Ηλεκτρικών Ειδών και Συσκευών». Επίσης, υπήρχε κι άλλο κατάστημα, το οποίο είχε ο γιος του, Ευγένιος, στο Καραβόμυλο, με οικοδομικά υλικά. 

Συμμετείχε στην ταινία «Ο Λοχαγός Κορέλλι»,  παίζοντας με το βιολί του, τα κεφαλονίτικα άσματα-χοροί  που του ζητήθηκαν..

Ο Θεοφιλάτος πέρα από τα πολλά κεφαλονίτικα άσματα (Μπάλλος, Διβαράτικος, Μανέττας, Ρόιδω, Μέρμηγκας, Από Λαγκάδι, Μια Πέρδικα, Συρτά Κεφαλονιάς και τόσα άλλα  που έπαιζε και συγχρόνως τα τραγουδούσε, εκλεκτή θέση είχαν και τα κεφαλονίτικα γαμοτράγουδα,(πορνικά) που σήμερα δυστυχώς έχουν χαθεί ολότελα.  Θέλω να μείνω σ’ αυτά,  γιατί είναι ξεχασμένα και δυστυχώς δεν έχουν περάσει επισήμως σε κάποια καταγραφή.  Μέσα σ’ αυτά εξέχουσα θέση έχει και «Η χήρα και το κτήμα της», το οποίο δεν είναι κεφαλονίτικο, αλλά ο Ηλίας το τραγουδούσε υπέροχα και μάλιστα του το ζητούσαν «στα διαλλείματα»  του χορού. Κρίμα που δεν έχουμε τις  βιολιστικές παραλλαγές, που έκανε ο Ηλίας, πάνω σ’ αυτό το άσμα και κρατούσε τον χορό « αμείωτον και κεφάτον». 

Το άσμα αυτό αν και έντεχνο στο στίχο και στη μουσική, το οικειοποιήθηκε η Ζακυνθινή μουσική παράδοση, το βάφτισαν οι Ζακυνθινοί αυθαίρετα,  ως ΑΡΕΚΙΑ και με αυτή την ονομασία τραγουδιστικά,  παρουσιάζεται στα μέσα στο Μ.Μ.Ε.

Ο Ηλίας Θεοφιλάτος  όχι μόνο το έπαιξε βιολιστικά και το  τραγουδούσε,  αλλά και γνώριζε την ιστορία της καταγωγής αυτού του άσματος. Πρόκειται για κωμικό άσμα του λαϊκού ποιητή από την Ηλεία της Πελοποννήσου, του  Κουμανιώτη Γεώργιου Τσακριλή (Σαμαράς) 1896 – 1993 από το Κούμανι – Ηλείας. Ήταν  ιεροψάλτης, ποιητής και δεξιοτέχνης στο κλαρίνο, και τραγουδούσε  τους στίχους και τα ποιήματα που έγραφε. (Για περισσότερες πληροφορίες για τον Τσακριλή και τα άσματά του,  βλ. Χαράλαμπος Σ. Παπαγιάννης, Κουμανιώτικες ανέκδοτες ιστορίες. Αθήνα 2010).

                                   «Η χήρα και το κτήμα της»,

Εργάτης ήμουν άριστος τα περασμένα χρόνια

Πότε για τρύγο επήγαινα και ξαρίζω αλώνια

Το χαλκό το χαλκό Κύριε ελέησον, Το χαλκό το χαλκό, Κύριε ελέησον

Στο δρόμο μου επήγαινα απάντηξα μια χήρα

Μου λέει «έχεις σύνεργα καλά και ντούρα ψεκαστήρα»

Το χαλκό το χαλκό Κύριε ελέησον, Το χαλκό το χαλκό Κύριε ελέησον

Ευθύς τα συμφωνήσαμε πάω την άλλη μέρα

Βλέπω τα αμπέλι χέρισο της χήρας πέρα ως πέρα

Το χαλκό το χαλκό Κύριε ελέησον, Το χαλκό το χαλκό Κύριε ελέησον

Τραβάω πρώτη μηχανή, τραβάω και δευτέρα

Τραβάω κι άλλες τέσσερις προτού να φύγει η μέρα

Το χαλκό το χαλκό Κύριε ελέησον, Το χαλκό το χαλκό Κύριε ελέησον

Κυρά μου σώθηκε ο χαλκός και βγήκανε τ’ αστέρια

«τι να μου κάνουν χριστιανέ μονάχα έξι χέρια»

Το χαλκό το χαλκό Κύριε ελέησον, Το χαλκό το χαλκό Κύριε ελέησον

Στο χάλι που ναι το κτήμα μου εσύ να το δροσίσεις

Τουλάχιστον 10 φορές πρέπει να το ..ραντίσεις

Το χαλκό το χαλκό Κύριε ελέησον, Το χαλκό το χαλκό Κύριε ελέησον

Και εκεί που ετοιμαζόμουνα τη μηχανή να λύσω

Να πλύνω το σωλήνα τση και να τον καθαρίσω

Το χαλκό το χαλκό Κύριε ελέησον, Το χαλκό το χαλκό Κύριε ελέησον

Αρπάζει τη ραντιστήρα μου με πιάνει χέρι-χέρι

Να τση περάσω ήθελε ακόμα ένα χέρι

Το χαλκό το χαλκό Κύριε ελέησον, Το χαλκό το χαλκό Κύριε ελέησον

Και δω στου βίρα με ορμή και δύναμη μεγάλη

Αλλά χαλκό η μηχανή δεν είχε πια να βγάλει

Το χαλκό το χαλκό Κύριε ελέησον, Το χαλκό το χαλκό Κύριε ελέησον

Αρπάζω το σακάκι μου περνώ τη ψηκαστήρα μου

Στο δρόμο μου εβλαστήμαγα τ’ αμπέλι και τη χήρα

Το χαλκό το χαλκό Κύριε ελέησον, Το χαλκό το χαλκό Κύριε ελέησον

Σας συνιστώ βρε φίλοι μου εσείς οπού ραντάτε

Σε κτήμα ακαλλιέργητο ,χήρας ποτέ μην πάτε — Γιατί?

Γιατί όποιος με χήρας κτήματα τολμήσει και τα βάλει

Θα σπάσει η ψεκαστήρα του, κι ας είναι απ ‘ατσάλι

Το χαλκό το χαλκό Κύριε ελέησον, Το χαλκό το χαλκό Κύριε ελέησον

Γεράσιμος Σ. Γαλανός

Εστάλη στην ΟΔΥΣΣΕΙΑ, 1/11/2026 #ODUSSEIA #ODYSSEIA

The post Γεράσιμος Γαλανός: Ηλίας Χρήστου Θεοφιλάτος (1932 – 2013) – Έπαιζε βιολί και τραγουδούσε συγχρόνως, με μοναδικό τρόπο… appeared first on Odusseia.

Οι καρκινοπαθείς χρήζουν ιδιαίτερης φροντίδας και ζητάμε από τους αρμόδιους να ανταποκριθούν στα αιτήματα που αναφέρονται. Εν αναμονή.

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ

ΠΡΟΣ:

1.         Υπουργό Υγείας

2.         Βουλευτή Κεφαλληνίας & Ιθάκης

3.         Περιφέρεια Ιονίων Νήσων (Περιφερειακή Ενότητα Κεφαλληνίας & Ιθάκης)

4.         Δήμο Αργοστολίου (Γραφείο Δημάρχου & Δημοτικό Συμβούλιο)

5.         Διοίκηση Γενικού Νοσοκομείου Κεφαλληνίας

ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ:

ΚΤΕΛ Κεφαλλονιάς Α.Ε.

Κόμματα της βουλής των Ελλήνων

ΘΕΜΑ:

Υγειονομικός και Συγκοινωνιακός Αποκλεισμός των Καρκινοπαθών της Κεφαλονιάς – Άμεση Ανάγκη για Μονάδα Χημειοθεραπείας και Διασφάλιση της Μεταφοράς των Ασθενών

Αξιότιμε Κύριε Υπουργέ,

Αξιότιμοι Κύριοι,

Ως Σύλλογος Ναυτικών Κεφαλονιάς, άνθρωποι που έχουμε συνδέσει τη ζωή μας με τη θάλασσα και το ταξίδι, γνωρίζουμε καλά τι σημαίνει σκληρός αγώνας με τα στοιχεία της φύσης. Όμως, ο αγώνας που δίνουν καθημερινά οι δεκάδες καρκινοπαθείς συμπατριώτες μας στο νησί δεν είναι αγώνας με τη φύση• είναι μια άνιση, απάνθρωπη μάχη με την κρατική αδιαφορία, τη γραφειοκρατία και την πλήρη εγκατάλειψη.

Η κατάσταση με τη μετακίνηση των ογκολογικών ασθενών από την Κεφαλονιά προς το Πανεπιστημιακό Νοσοκομείο του Ρίου έχει φτάσει στο μη περαιτέρω. Καταγγέλλουμε τη συνεχιζόμενη έλλειψη αυτόνομης και σταθερά στελεχωμένης Μονάδας Χημειοθεραπείας στο Γενικό Νοσοκομείο Κεφαλληνίας στο Αργοστόλι, η οποία αναγκάζει βαριά νοσούντες ανθρώπους να υποβάλλονται σε μια αδιανόητη Οδύσσεια για να λάβουν την αυτονόητη θεραπεία τους.

Σαν να μην έφτανε η σωματική και ψυχολογική εξάντληση της ίδιας της ασθένειας, οι συμπολίτες μας έρχονται αντιμέτωποι με ένα ανύπαρκτο συγκοινωνιακό δίκτυο. Η σύνδεση από το λιμάνι της Κυλλήνης προς το Ρίο είναι πρακτικά ανύπαρκτη για όποιον δεν διαθέτει δικό του όχημα. Άνθρωποι εξασθενημένοι από τις θεραπείες αναγκάζονται:

•           Ή να υπομένουν ένα εξουθενωτικό μαρτύριο 3,5 και πλέον ωρών με αλλεπάλληλες ανταποκρίσεις τοπικών λεωφορείων, μέσα στην ταλαιπωρία και τις καθυστερήσεις,

•           Ή να αιμορραγούν οικονομικά, πληρώνοντας έως και 100 ευρώ για μια απλή διαδρομή με ταξί, τη στιγμή που τα έξοδα της ασθένειας έχουν ήδη γονατίσει τις οικογένειές τους.

Αυτή η εικόνα ντροπής προσβάλλει τον πολιτισμό μας, το νησί μας και κάθε έννοια κοινωνικού κράτους. Οι ναυτικοί της Κεφαλονιάς, που στηρίξαμε και στηρίζουμε την οικονομία αυτού του τόπου, δεν μπορούμε να σιωπούμε βλέποντας τους μανάδες, πατέρες, αδέλφια και παιδιά να αντιμετωπίζονται ως πολίτες δεύτερης κατηγορίας από την ίδια την Πολιτεία.

ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ ΕΔΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ:

1.         Από τον Υπουργό Υγείας και τη Διοίκηση του Νοσοκομείου: Την άμεση, μόνιμη στελέχωση και λειτουργία αυτόνομης Μονάδας Χημειοθεραπείας στο Αργοστόλι, με την παροχή όλων των απαραίτητων κονδυλίων και ιατρονοσηλευτικού προσωπικού, ώστε να σταματήσει επιτέλους η αναγκαστική και επικίνδυνη μετακίνηση των ασθενών εκτός νησιού.

2.         Από τον Βουλευτή Κεφαλληνίας: Να φέρει το θέμα άμεσα στη Βουλή των Ελλήνων, ασκώντας κάθε δυνατή κοινοβουλευτική πίεση προς το Υπουργείο Υγείας για την επίλυση αυτού του χρόνιου προβλήματος.

3.         Από την Περιφέρεια Ιονίων Νήσων, τον Δήμο Αργοστολίου και τη Διοίκηση του ΚΤΕΛ Κεφαλλονιάς: Μέχρι την οριστική ίδρυση της Μονάδας στο νησί, να καθίσουν άμεσα στο ίδιο τραπέζι ώστε να βρεθεί κοινή συγκοινωνιακή λύση. Απαιτούμε τη χρηματοδότηση και δρομολόγηση ειδικής γραμμής που θα συνδέει απευθείας τα πλοία της γραμμής στην Κυλλήνη με το Νοσοκομείο του Ρίου, εξασφαλίζοντας τη δωρεάν, ασφαλή και χωρίς καθυστερήσεις μεταφορά των ασθενών και των συνοδών τους.

Η υγεία και η αξιοπρέπεια των ανθρώπων μας δεν είναι διαπραγματεύσιμες. Δεν θα δεχτούμε άλλες δικαιολογίες, ούτε άλλες υποσχέσεις. Αναμένουμε τις άμεσες, γραπτές σας τοποθετήσεις και, κυρίως, τις πράξεις σας.

Μετά τιμής,

Το Διοικητικό Συμβούλιο

του Συλλόγου Ναυτικών Κεφαλλονιάς “Νίκος Καββαδίας”

Εστάλη στην ΟΔΥΣΣΕΙΑ, 1/11/2026 #ODUSSEIA #ODYSSEIA

The post Σύλλογος Ναυτικών Κεφαλλονιάς: Επιστολή διαμαρτυρίας για τους καρκινοπαθείς συντοπίτες μας appeared first on Odusseia.

Από το Πρωτοκύριακο έως την Πανήγυρη της 12ης Δεκεμβρίου

Βραδιά μνήμης και τιμής με τη συμμετοχή του Αρχιεπισκόπου Κύπρου κ.κ. Γεωργίου και του Μητροπολίτη Βρεσθένης κ.κ. Θεοκλήτου

Η Ένωση Κυπρίων Ελλάδος και η Ένωση Επτανησίων Ελλάδας συνδιοργανώνουν την Κυριακή 15 Νοεμβρίου 2026, στις 19:00, στην Κυπριακή Εστία (Κέκροπος 3, Πλάκα, Αθήνα), μια βραδιά μνήμης και τιμής αφιερωμένη στον Άγιο Σπυρίδωνα τον Θαυματουργό, που αποτελεί έναν ιδιαίτερο πνευματικό σύνδεσμο ανάμεσα στην Κύπρο και την Κέρκυρα.

Η εκδήλωση αναδεικνύει την ιδιαίτερη θέση του Αγίου Σπυρίδωνα στην ορθόδοξη παράδοση και τον βαθύ πνευματικό δεσμό που ενώνει την Κύπρο, τόπο καταγωγής του, με την Κέρκυρα, όπου φυλάσσεται το ιερό σκήνωμά του και τιμάται ως πολιούχος.

Οι ομιλίες των Ιεραρχών

Την εκδήλωση θα τιμήσει με την παρουσία του ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Κύπρου κ.κ. Γεώργιος, ο οποίος θα αναφερθεί στον Άγιο Σπυρίδωνα και στον ιδιαίτερο πνευματικό δεσμό που συνδέει την Κύπρο με την Κέρκυρα. Στο πλαίσιο της ομιλίας του θα αναπτύξει επίσης το θέμα «52 χρόνια κατοχής: Πώς προγραμματίζουμε τον εθνικό μας αγώνα».

Τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων κ.κ. Νεκτάριο θα εκπροσωπήσει ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βρεσθένης κ.κ. Θεόκλητος, ο οποίος θα εκφωνήσει την ομιλία του Μητροπολίτη Κερκύρας, αφιερωμένη στον Άγιο Σπυρίδωνα και στις ιδιαίτερες θρησκευτικές παραδόσεις της Κέρκυρας που συνδέονται με την τιμή του, από το Πρωτοκύριακο έως την πανήγυρη της 12ης Δεκεμβρίου.

Την εκδήλωση θα χαιρετίσει ο πρώην Πρόεδρος της Ελληνικής Δημοκρατίας κ. Προκόπιος Παυλόπουλος.

Μουσική συμμετοχή και παραδοσιακές γεύσεις

Το μουσικό μέρος της βραδιάς θα πλαισιώσει η Χορωδία του Πολιτιστικού Συλλόγου Κερκυραίων Ηλιούπολης και Όμορων Δήμων «Οι Φαίακες», συμβάλλοντας στον ιδιαίτερο πολιτιστικό χαρακτήρα της εκδήλωσης.

Μετά την ολοκλήρωση του προγράμματος θα ακολουθήσει δεξίωση, κατά την οποία οι προσκεκλημένοι θα έχουν την ευκαιρία να γνωρίσουν παραδοσιακές γεύσεις και προϊόντα από την Κέρκυρα και την Κύπρο, αναδεικνύοντας και μέσα από τη γαστρονομία στοιχεία της πολιτιστικής ταυτότητας των δύο νησιών.

Ένας ιδιαίτερος πνευματικός δεσμός

Μέσα από αυτή την κοινή πρωτοβουλία, οι δύο Ενώσεις επιδιώκουν να τιμήσουν τον Άγιο Σπυρίδωνα και να αναδείξουν τον ιδιαίτερο πνευματικό δεσμό που συνδέει την Κύπρο, όπου γεννήθηκε και έζησε, με την Κέρκυρα, όπου φυλάσσεται το ιερό σκήνωμά του και τιμάται ως πολιούχος.

Παράλληλα, η εκδήλωση φιλοδοξεί να αποτελέσει μια ευκαιρία συνάντησης και επικοινωνίας του επτανησιακού και του κυπριακού ελληνισμού.

Στοιχεία εκδήλωσης

Ημερομηνία: Κυριακή 15 Νοεμβρίου 2026

Ώρα: 19:00

Χώρος: Κυπριακή Εστία, Κέκροπος 3, Πλάκα, 10558 Αθήνα

Συνδιοργάνωση: Ένωση Κυπρίων Ελλάδος – Ένωση Επτανησίων Ελλάδας

Μουσική συμμετοχή: Χορωδία Πολιτιστικού Συλλόγου Κερκυραίων Ηλιούπολης και Όμορων Δήμων «Οι Φαίακες»

Πληροφορίες – Επικοινωνία: 694 824 6588 | 694 625 5527

Ευχαριστίες

Οι διοργανώτριες Ενώσεις εκφράζουν τις θερμές ευχαριστίες τους προς τον Πολιτιστικό Σύλλογο Κερκυραίων Ηλιούπολης και Όμορων Δήμων «Οι Φαίακες» για την πολύτιμη συμβολή του στο μουσικό μέρος της εκδήλωσης, καθώς και προς το Επιμελητήριο Κέρκυρας για την ευγενική χορηγική προσφορά τοπικών προϊόντων, με τα οποία θα εμπλουτιστεί η δεξίωση που θα ακολουθήσει.

Εστάλη στην ΟΔΥΣΣΕΙΑ, 1/11/2026 #ODUSSEIA #ODYSSEIA

The post «Άγιος Σπυρίδων ο Θαυματουργός» – Εκδήλωση μνήμης και τιμής από την Ένωση Επτανησίων Ελλάδας και την Ένωση Κυπρίων Ελλάδας appeared first on Odusseia.

Ο λαός μας από τις δουλειές που είχε το μήνα αυτόν, αλλά και από τον καιρό που έκανε, του είχε δώσει κι άλλα ονόματα : Τον έλεγε «Βροχάρη», γιατί αρχίζουν οι πολλές βροχές, «Σποριά» ή «Σπορίτη», επειδή συνεχίζεται σε πολλά μέρη η σπορά των χωραφιών, «Μεσοσπορίτη», γιατί μέχρι τις 21 Νοεμβρίου πρέπει να έχει τελειώσει τουλάχιστον η μισή σπορά, «Κρασομηνά» στα μέρη που τότε ανοίγανε τα κρασιά , «Σκιγιάτη», γιατί μεγαλώνει η νύχτα και η γη «σκιάζεται», «Χαμένο» επειδή μικραίνει η μέρα και χάνεται η δουλειά και, τέλος , «Παχνιστή», γιατί λόγω της κακοκαιρίας κλείνανε τα ζώα στο παχνί .

Εξαιτίας των γιορτών, όμως, του είχε δώσει κι άλλα ονόματα του Νοέμβρη ο ευσεβής λαός μας : Τον είπε «Αϊ-Στράτηγο» και «Αϊ-Ταξιάρχη» και «Αρχαγγελιάτη» απ’ τη γιορτή των Αρχαγγέλων – Ταξιαρχών στις 8 του μήνα, «Αϊ-Φίλιππα» ή «Φιλιππιάτη» απ’ τη γιορτή του Αγίου, στις 14 και, « Αγιαντρέα» ή «Αντριά» απ’ τη γιορτή του Αγίου Ανδρέα στις 30 του Νοέμβρη.

Με τον ερχομό του Νοέμβρη ο χειμώνας αρχίζει «να δείχνει τα δόντια του» κι όλοι στα χωριά μας κοίταγαν και κοιτάζουν να συμμαζέψουν όλες τις δουλειές τους και να είναι έτοιμοι να συμμαζευτούνε κι αυτοί στα σπίτια τους , όταν θ’ άρχιζε ο κακός καιρός με τις δυνατές βροχές, τους λυσσασμένους αέρηδες, τα κρύα και τα πρώτα χιόνια. Πιο πολύ απ’ όλα τους η έγνοια των γεωργών είναι να πέσουν καλές βροχές και να γίνουν τα σπαρμένα, γι’ αυτό, αν είχε αναβροχιά, καρτεράγανε βροχές στο τέλος, τουλάχιστον, του Νοέμβρη και στηρίζανε την ελπίδα τους στην Αγία Αικατερίνη που γιορτάζει στις 25: « Η Αγια-Κατερίνα το δανείζεται το νερό» λέγανε, εννοώντας πως, αν έλειπε η βροχή το Νοέμβρη, η Αγία Αικατερίνη τους νοιαζότανε και δανειζότανε τη βροχή από κάποιον άλλον Άγιο.

Σημαδιακή μέρα για τα σπαρμένα ήτανε η γιορτή των Εισοδίων της Θεοτόκου, στις 21 του μήνα . Πιστεύανε, πως ό,τι είχανε σπείρει μέχρι τις 21 του Νοέμβρη φύτρωνε αμέσως, ενώ ό,τι σπείρανε μετά από τις 21 , θα φύτρωνε ύστερα από 40 μέρες.

Πριν ακόμα αλλάξει το κλίμα στη χώρα μας όλοι οι παλαιοί ξέρανε πως από τη μέση του Νοέμβρη αρχίζουνε να πέφτουνε τα πρώτα χιόνια στις κορφές. Γι’ αυτό βάζανε σε μια παροιμία το χιόνι να λέει:

«Αν τ’ Αγιο-Φιλίππου λείπω, τ’ Άγια των Αγιών δε λείπω»

Δηλαδή, αν δεν έχει χιονίσει του Αγίου Φιλίππου, στις 14 Νοέμβρη, τότε, οπωσδήποτε, θα πέσει χιόνι μέχρι «Τ’ Άγια των Αγιών», στα Εισόδια της Θεοτόκου, στις 21.

Τέλος, ο λαός μας που είχε αποθησαυρίσει την πείρα και τη σοφία γενεών και γενεών, έβαζε και κάποια όρια για τον ερχομό του χιονιά, λέγοντας :

«Ο Αϊ – Μηνάς εμήνυσε του πάππου του χειμώνα: Έρχομαι ή δεν έρχομαι

και τα’ Αϊ-Φιλίππου αυτού είμαι»

Ο Νοέμβρης ήτανε και ο πιο κατάλληλος μήνας για να δώσουνε νέα ζωή στα αμπελάκια τους που τους δίνανε κάθε χρόνο το ευλογημένο κρασάκι, το οποίο σύμφωνα με τη Βίβλο : «Ευφραίνει καρδίαν ανθρώπου», του δίνει δύναμη και τον κάνει να ξεχνά το μόχθο του. Άλλωστε, έπρεπε να πειθαρχήσουνε και στην παλιά παροιμία που έλεγε :

« Το Νοέβρη και Δεκέβρη φύτευε καταβολάδες »

Αφού με φροντίδα και γνώση τελειώνανε τη μια δουλειά μετά την άλλη, στο τέλος , όταν πιάνανε πια τα κρύα, μαζεύανε τα ζώα στα παχνιά και τα ζευγάρια στους στάβλους και κατεβαίνανε απ’ τα βουνά κι οι τελευταίοι τσοπάνηδες, για να βγουν αληθινές και οι άλλες παροιμίες:

«Ο Νοέβρης έκλεισε τα ζευγάρια μες στο σταύλο κι ούτε βοσκός

εις τα βουνά  ούτε ζευγάς στον κάμπο»

«Ο Αϊ – Μηνάς εμήνυσε Πούλια μην ξημερώσει κι ούτε

τσοπάνος στα βουνά    κι ούτε ζευγάς στον κάμπο»

Σε μερικά μέρη που είχανε ελιές, τούτο το μήνα, αρχίζανε το μάζεμα της ελιάς . Τα παλιά λιοτρίβια, με τα ζώα να γυρίζουνε διαρκώς τα λιθάρια, δουλεύανε όλη μέρα κι όλη νύχτα, για να προλάβουνε να βγάλουνε το ευλογημένο το λαδάκι , που πάνω του ακούμπησε η ζωή του Έλληνα από τα αρχαία χρόνια:

                               «Πρώτα θεμέλια του σπιτιού, ψωμί, κρασί και λάδι»

«Όποιος έχει σιτάρι, κρασί και λάδι στο πιθάρι έχει του κόσμου

τα καλά και του Θεού τη χάρη».

Στα χρόνια εκείνα που το μάζεμα της ελιάς γινότανε με τα χέρια, ο ένας βόηθαγε τον άλλο για να μαζέψει τις ελιές του κι αυτό έφερνε τους ανθρώπους του χωριού πιο κοντά και τους έκανε να χαίρονται ο ένας τη συντροφιά του άλλου μαζί και τη ζεστασιά της καρδιάς .

Η ίδια ζεστασιά βασίλευε και τα βράδια σ’ όλα τα σπίτια με τα λεγόμενα «νυχτέρια». Κάθε βράδυ μαζεύονταν (περισσότερο οι γυναίκες) «πότε στης μιανής και πότε στης αλληνής» και όλες μαζί παρέα, κάναμε δουλειές που μποράγανε να γίνουνε στο σπίτι : Ξεφλουδίζανε όσπρια, ξαίνανε μαλλί, κλώθανε στη ρόκα, πλέκανε , κεντάγανε τα κορίτσια την προίκα τους κ.α. Εκεί στα νυχτέρια, εκτός από τις δουλειές, βρίσκανε την ευκαιρία να κουβεντιάσουνε τα νέα που είχανε μάθει στόμα με στόμα , να θυμηθούνε τις παλιές ιστορίες, τα παραμύθια, τα τραγούδια, τα αινίγματα, τα αστεία, τις παροιμίες, τους γλωσσοδέτες … όλη αυτήν την πολύτιμη και ακριβή προίκα της παράδοσης , που νιώθανε ότι πρέπει να την κρατήσουνε ζωντανή και να την παραδώσουνε στις επόμενες γενιές .

Βέβαια, με τον ερχομό του Νοέμβρη και με το λιγόστεμα στις δουλειές δε σήμαινε ότι ζούσανε οι παλαιοί μέσα στην ξεγνοιασιά. Μέσα τους, κάθε στιγμή, ανησυχούσανε για όσα θα έρθουν και για όσα μπορεί να μην έρθουν. Πιο πολύ ανησυχούσανε για τον καιρό, αφού απ’ αυτόν κρεμότανε η σοδιά της χρονιάς που ερχότανε. Γυρεύανε, λοιπόν, τρόπους, να μαντέψουνε τον καιρό από εκείνα τα σημάδια που τους είχανε παραδώσει οι παππούδες και οι γιαγιάδες τους, που κι εκείνοι τα είχανε παραλάβει από τους δικούς τους παππούδες και τις γιαγιάδες . Λέγανε , ας πούμε:

«Αυτή τη μέρα βασιλεύει η Πούλια κι όπως θα κάνει τη μέρα αυτή

θα κάνει και τις σαράντα κατοπινές μέρες»

Όταν λέγανε «βασιλεύει η Πούλια» εννοούσανε πως αυτή τη μέρα του Νοέμβρη, η Πούλια (ο αστερισμός των Πλειάδων με τα 6 λαμπερά άστρα) δύει λίγο πριν από την Ανατολή του ήλιου και την είχανε για μέρα «σημαδιακή».

Παρατηρούσανε, επίσης, τα διάφορα μετεωρολογικά φαινόμενα :

«Είδες Δόξα (ουράνιο τόξο) το βράδυ ; Καλοσύνη την αυγή»

Κοιτάγανε και τα πουλιά :

«Όταν οι κοράκοι είναι ένας- ένας και φωνάζουνε, βάνει αέρα,  όταν είναι πολλοί μαζί και τσιμπιούνται, τότε βρέχει»

ή

«Οι κοκόροι κράζουν, οι καιροί αλλάζουν» .

Κοιτάγανε και τον ουρανό :

«Του ήλιου κύκλος άνεμος, του φεγγαριού χειμώνας»

ή

«Άμα τρεμοσβήνουνε τα άστρα θα ’χουμε άνεμο, άμα είναι θολά

θα ’χουμε βροχή».

Κοιτάγανε και το αναμμένο τζάκι με τα κούτσουρα :

«Γύρισε ο καπνός μέσα στο σπίτι , θ’ αλλάξει ο καιρός» ή

«Σβήσανε τα κάρβουνα , θα χιονίσει»

 .

Το Νοέμβρη τον αγαπάγανε ξεχωριστά οι παλιοί, που ήτανε θρησκευάμενοι άνθρωποι και ξέρανε όλες τις νηστείες της χρονιάς και κρατάγανε πιστά όσα τους είχανε παραδώσει οι πρόγονοι. Τον αγαπάγανε γιατί στη γιορτή του Άγιου Φιλίππου στις 14, αποκρεύανε και αρχίζανε τη νηστεία για τα Χριστούγεννα, το «Σαραντάημερο» όπως το λέγανε . Το βράδυ τ’ Αγιο-Φιλίππου εξοικονομάγανε λίγο κρέας και το ψήνανε στο τζάκι για να «αποκρέψουνε», να φάνε –δηλαδή- για τελευταία φορά κρέας πριν από τα Χριστούγεννα . Σαν αγαθοί και αθώοι άνθρωποι που ήτανε, είχανε φτιάξει και μια ιστορία για τη μέρα αυτή :

«Ο Φίλιππας ήτανε φτωχός ζευγολάτης σαν και μας και τη μέρα αυτή έκανε χωράφι μέχρι που νύχτωσε . Το βράδυ που γύρισε στο σπιτικό του δεν είχε με τι να αποκρέψει η οικογένειά του. Τα παιδιά του κλαίγανε και του λέγανε :

-Πατέρα, με τι θα αποκρέψουμε; Όλοι αποκρεύουνε απόψε. Εμείς δε θα αποκρέψουμε ;

Δεν άντεξε, τότε , ο φτωχός ο Φίλιππας το παράπονο και το κλάμα των παιδιών του : Κατέβηκε στο κατώι , έσφαξε το ένα από τα δυο βόιδα που έκανε χωράφι κι απόκρεψε με την οικογένειά του . Κι όχι μόνο αυτό : Λιάνισε το κρέας απ’ το βόιδι και γύρισε όλο το χωριό και το μοίρασε σε φτωχές οικογένειες, για ν’ αποκρέψουνε κι εκείνες. Την άλλη μέρα ο Άγιος Φίλιππας, κατέβηκε στο κατώι στενοχωρημένος και ανήσυχος, πώς θα κάνει χωράφι με ένα μόνο βόιδι. Τι να δει όμως !!! Θεού πρόνοια βρίσκει πάλι τα δυο του βόδια δεμένα. Και, μάλιστα, το ένα ήτανε καλύτερο από κείνο πού ‘σφαξε. Του το ‘δωκε ο Θεός ακόμα τρανότερο!»

Αυτά και άλλα λέγανε οι παλαιοί για τη γιορτή τ’ Αγιο-Φιλίππου . Και μιας και με το Νοέμβρη καρτεράμε την όμορφη γιορτή του Λαού μας και της Χριστιανοσύνης, τα Χριστούγεννα , «γέμισαν» οι Πατέρες, το Νοέμβρη με πολλές και σημαντικές γιορτές, για να προετοιμαστεί ψυχικά και πνευματικά ο Ορθόδοξος Ελληνικός Λαός, για τη μεγάλη γιορτή της Γέννησης του Χριστού μας :

-Κοσμά και Δαμιανού των Αναργύρων, 1 Νοεμβρίου

-Των Ταξιαρχών Μιχαήλ και Γαβριήλ, 8 Νοεμβρίου

-Νεκταρίου Αιγίνης, 9 Νοεμβρίου

-Του Αγίου Μηνά, 11 Νοεμβρίου

-Φιλίππου του Αποστόλου, 14 Νοεμβρίου

-Τα Εισόδια της Θεοτόκου, 21 Νοεμβρίου

-Αικατερίνης Μεγαλομάρτυρος, 25 Νοεμβρίου

-Του Αγίου Στυλιανού , Νίκωνος του «Μετανοείται», 26 Νοεμβρίου

-Ανδρέου του Αποστόλου , 30 Νοεμβρίου .

Καλό μήνα , λοιπόν ! Και μην ξεχνάτε :

«Ο Νοέμβρης κι αν βροντά , το κρασάκι να ’ναι καλά!

Γεράσιμος Σωτ. Γαλανός

Εστάλη στην ΟΔΥΣΣΕΙΑ, 31/10/2026 #ODUSSEIA #ODYSSEIA

The post Γεράσιμος Σωτ. Γαλανός: Ο Νοέμβριος και τα κεφαλλονίτικα λαογραφικά «κοιτάγματά μας» appeared first on Odusseia.

Λόγω της παρουσίας μου στην Κεφαλλονιά, η συνεργάτιδα του πολιτικού μου γραφείου κ. Αναστασία Πέτρουλα τους καλωσόρισε εκ μέρους μου, συνοδεύοντάς τους στην ξενάγηση που πραγματοποιήθηκε στους ιστορικούς χώρους του Κοινοβουλίου.

Οι εκπαιδευτικές επισκέψεις σχολείων στη Βουλή των Ελλήνων αποτελούν για τους μαθητές μια ουσιαστική βιωματική εμπειρία δημοκρατικής αγωγής.

Στο πλαίσιο του εκπαιδευτικού προγράμματος που υλοποιεί το Ίδρυμα της Βουλής, οι μικροί επισκέπτες της ΣΤ΄ τάξης περιηγήθηκαν στους χώρους του κτιρίου και ενημερώθηκαν για την ιστορία του και τη λειτουργία του Κοινοβουλίου.

Ξεχωριστή στιγμή της επίσκεψης  ήταν η ολιγόλεπτη παρακολούθηση της συνεδρίασης  από τα θεωρεία της Αίθουσας της Ολομέλειας. Οι μαθητές είχαν την ευκαιρία να επισκεφτούν από κοντά τον χώρο στον οποίο συζητούνται και λαμβάνονται αποφάσεις για τη χώρα, βιώνοντας, έστω και για λίγο, τη σημασία της εκπροσώπησης και της κοινοβουλευτικής διαδικασίας. Οι συνάδελφοί μου Βουλευτές τους καλωσόρισαν με ένα θερμό χειροκρότημα.

Θα ήθελα να εκφράσω τις θερμές μου ευχαριστίες προς τους εκπαιδευτικούς που μέσα από τέτοιες πρωτοβουλίες  προάγουν την ενεργή συμμετοχή των παιδιών μας στα κοινά, καθώς και σε όλους όσοι συνέβαλαν στην επιτυχή διεξαγωγή αυτής της επίσκεψης.

Εύχομαι να ακολουθήσουν παρόμοιες επισκέψεις και από άλλα σχολεία των νησιών μας καθώς είναι εξαιρετικά σημαντικό η νέα γενιά να γνωρίσει και να έρθει σε επαφή με τις αξίες της αντιπροσωπευτικής μας δημοκρατίας.

Παναγής Καππάτος

Βουλευτής Κεφαλονιάς και Ιθάκης

Εστάλη στην ΟΔΥΣΣΕΙΑ, 30/10/2026 #ODUSSEIA #ODYSSEIA

The post Π. Καππάτος: Υποδοχή στη Βουλή των Ελλήνων του 4ου Δημοτικού Σχολείου Αργοστολίου appeared first on Odusseia.

Οι ωφελούμενοι του Ιδρύματος, τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου, τα στελέχη και το προσωπικό συμμετείχαν σε μια γιορτή με ιδιαίτερο συμβολισμό, που έφερε κοντά όλους τους παρευρισκόμενους και έδωσε την ευκαιρία στους ηλικιωμένους να μοιραστούν στιγμές χαράς και συγκίνησης. Την εκδήλωση πλαισίωσαν μέλη του χορευτικού τμήματος του Πολιτιστικού Συλλόγου «Φωκάτων», συμβάλλοντας με την παρουσία τους στο εορταστικό κλίμα.

Η Πρόεδρος του Δημοτικού Γηροκομείου Αργοστολίου, κα Άννα Ζαπάντη, απηύθυνε θερμές ευχές σε όλους, τιμώντας τη σημασία της ημέρας και τη συμμετοχή όλων σε αυτή την ξεχωριστή περίσταση.

Για το Δημοτικό Γηροκομείο, τέτοιες πρωτοβουλίες αποτελούν ουσιαστικό μέρος της καθημερινής φροντίδας. Οι εορταστικές εκδηλώσεις δίνουν στους ωφελούμενους τη δυνατότητα να εκφραστούν, να ανακαλέσουν βιώματα, να διατηρήσουν ζωντανή τη σύνδεσή τους με την ιστορία και τον πολιτισμό και να αισθάνονται ενεργά μέλη μιας κοινότητας.

Η διοίκηση του Ιδρύματος συνεχίζει να μεριμνά για την ποιότητα ζωής στη δομή στηρίζοντας δράσεις που εμπλουτίζουν την καθημερινότητά τους και ενισχύουν την επικοινωνία, τη συμμετοχή και την ανθρώπινη επαφή. Γιατί η φροντίδα των ηλικιωμένων δεν εξαντλείται στην κάλυψη των καθημερινών αναγκών τους, αλλά περιλαμβάνει και τη δημιουργία στιγμών που προσφέρουν χαρά, συγκίνηση και αίσθημα συντροφικότητας.

Χρόνια πολλά στην Ελλάδα! Και του χρόνου, με υγεία και περηφάνια!

Από το Γραφείο Δημάρχου Αργοστολίου

Εστάλη στην ΟΔΥΣΣΕΙΑ, 30/10/2026 #ODUSSEIA #ODYSSEIA

The post Με συγκίνηση και εθνική υπερηφάνεια τιμήθηκε η 28η Οκτωβρίου στο Δημοτικό Γηροκομείο Αργοστολίου appeared first on Odusseia.

Η διοίκηση των νοσηλευτικών ιδρυμάτων αποτελεί μια θέση υψηλής ευθύνης, η οποία απαιτεί καθημερινή προσπάθεια, διορατικότητα, αποφασιστικότητα και, πάνω απ’ όλα, βαθιά συναίσθηση του κοινωνικού της ρόλου. Ιδιαίτερα στις νησιωτικές περιοχές, όπου οι γεωγραφικές ιδιαιτερότητες και οι αυξημένες ανάγκες των κατοίκων δημιουργούν πρόσθετες προκλήσεις, η διασφάλιση της εύρυθμης λειτουργίας των δημόσιων δομών υγείας αποκτά ξεχωριστή σημασία.

Ο κ. Μαρτίνης, κατά τη διάρκεια της θητείας του, υπηρέτησε το έργο αυτό με συνέπεια, υπευθυνότητα, εργατικότητα και ουσιαστικό ενδιαφέρον για τον άνθρωπο. Κατέβαλε προσπάθειες για την αντιμετώπιση καθημερινών προβλημάτων, τη βελτίωση των παρεχόμενων υπηρεσιών, την ενίσχυση των υποδομών και του εξοπλισμού και την αποτελεσματικότερη λειτουργία των νοσηλευτικών μας ιδρυμάτων.

Σε μια περίοδο κατά την οποία το δημόσιο σύστημα υγείας αντιμετωπίζει σημαντικές δυσκολίες και αυξημένες απαιτήσεις, η συμβολή κάθε ανθρώπου που αναλαμβάνει θέσεις ευθύνης και εργάζεται με αίσθημα καθήκοντος είναι πολύτιμη και οφείλει να αναγνωρίζεται.

Θα ήθελα, επίσης, να επισημάνω την εποικοδομητική συνεργασία που είχαμε κατά τη διάρκεια της θητείας του. Μέσα από τον θεσμικό μας ρόλο, επιδιώξαμε την προώθηση λύσεων και την αντιμετώπιση ζητημάτων που αφορούν την υγειονομική περίθαλψη των συμπολιτών μας, με κοινό στόχο τη διαρκή βελτίωση των συνθηκών παροχής υπηρεσιών υγείας στην Κεφαλονιά και την Ιθάκη.

Η συνεργασία μεταξύ των θεσμικών φορέων, της Τοπικής Αυτοδιοίκησης και των διοικήσεων των νοσοκομείων αποτελεί απαραίτητη προϋπόθεση για την ουσιαστική αντιμετώπιση των αναγκών της τοπικής κοινωνίας. Στο πλαίσιο αυτό, εκτιμώ ιδιαίτερα το πνεύμα συνεννόησης, τον αμοιβαίο σεβασμό και τη διάθεση συνεργασίας που χαρακτήρισαν τις επαφές μας.

Η προσφορά στη δημόσια υγεία δεν αποτιμάται μόνο μέσα από διοικητικές αποφάσεις και έργα, αλλά και μέσα από τη διαρκή προσπάθεια να αισθάνεται κάθε πολίτης ότι μπορεί να στηρίζεται στις δημόσιες δομές περίθαλψης, ιδιαίτερα στις δύσκολες στιγμές της ζωής του.

Με την ευκαιρία αυτή, επιθυμώ να εκφράσω και την αναγνώρισή μου προς το ιατρικό, νοσηλευτικό, διοικητικό και λοιπό προσωπικό των νοσοκομείων μας, που με καθημερινό αγώνα, επαγγελματισμό και ανθρωπιά στηρίζει το δημόσιο σύστημα υγείας.

Είμαι πεπεισμένος ότι η πρόοδος των νοσηλευτικών μας ιδρυμάτων αποτελεί συλλογική υπόθεση, η οποία απαιτεί συνέχεια, συνεργασία και σταθερή διεκδίκηση των αναγκαίων πόρων και μέσων. Η Περιφερειακή Αρχή θα συνεχίσει να στέκεται αρωγός σε κάθε προσπάθεια που αποβλέπει στην ενίσχυση της δημόσιας υγείας και στη διασφάλιση ποιοτικών υπηρεσιών περίθαλψης για όλους τους κατοίκους των νησιών μας.

Κλείνοντας, θέλω να ευχαριστήσω προσωπικά τον κ. Δημήτρη Μαρτίνη για τη συνεργασία μας, για την προσπάθεια και την προσφορά του στον τόπο μας, καθώς και για το ενδιαφέρον που επέδειξε κατά τη διάρκεια της θητείας του.

Του εύχομαι από καρδιάς υγεία, προσωπική και οικογενειακή ευτυχία, δύναμη και κάθε επιτυχία στα επόμενα βήματά του.

Η αναγνώριση της προσφοράς και ο σεβασμός, απέναντι σε όσους υπηρετούν με ευθύνη το κοινωνικό σύνολο, αποτελούν στοιχειώδες χρέος όλων μας !

Ο ΑΝΤΙΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΧΗΣ

Π.Ε. ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ & Π.Ε. ΙΘΑΚΗΣ

ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ – ΣΩΤΗΡΙΟΣ ΚΟΥΡΗΣ

Εστάλη στην ΟΔΥΣΣΕΙΑ, 29/10/2026 #ODUSSEIA #ODYSSEIA

The post Ευχαριστίες του Αντιπεριφερειάρχη κ. Κουρή προς τον παραιτηθέντα Διοικητή Νοσοκομείων κ. Μαρτίνη appeared first on Odusseia.

Η 28η Οκτωβρίου δεν αποτελεί μόνο μια επέτειο εθνικής μνήμης. Είναι μια ευκαιρία να αναλογιστούμε τι σημαίνει για έναν λαό να υπερασπίζεται την ελευθερία και την ανεξαρτησία του, όταν αυτές τίθενται υπό αμφισβήτηση.

Η ιταλική επίθεση του 1940 σηματοδότησε την είσοδο της Ελλάδας σε έναν πόλεμο που απαίτησε μεγάλες θυσίες και δοκίμασε τις αντοχές της κοινωνίας. Η αντίσταση που ακολούθησε αποτελεί μέρος της ιστορικής μας παρακαταθήκης, όχι ως αφορμή για εξιδανίκευση του παρελθόντος, αλλά ως υπενθύμιση της αξίας της ελευθερίας και του κόστους της υπεράσπισής της.

Η ιστορική μνήμη αποκτά ουσιαστικό περιεχόμενο όταν δεν περιορίζεται μόνο στην τιμή προς όσους προηγήθηκαν, αλλά μας βοηθά να κατανοήσουμε τις ευθύνες του παρόντος. Σε μια δημοκρατική κοινωνία, η υπεράσπιση της ελευθερίας συνδέεται με τον σεβασμό των θεσμών, την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, την κοινωνική συνοχή και την απόρριψη κάθε μορφής αυταρχισμού.

Τιμούμε, λοιπόν, την επέτειο της 28ης Οκτωβρίου με σεβασμό στην ιστορική αλήθεια και στους ανθρώπους που δοκιμάστηκαν από τον πόλεμο. Συγχρόνως, ανανεώνουμε τη δέσμευσή μας να διαφυλάσσουμε τις αξίες που δίνουν νόημα στη συλλογική μας μνήμη, την ελευθερία, την ειρήνη και τη δημοκρατία.

Ο Δήμαρχος Αργοστολίου

Θεόφιλος Μιχαλάτος

**************

Π. Καππάτος: 28η Οκτωβρίου  – Τιμούμε τους αγώνες των Ελλήνων και το διαχρονικό μήνυμα του ’40

Η 28η Οκτωβρίου 1940, που φέτος συμπληρώνει 86 χρόνια, αποτελεί μία από τις πιο φωτεινές σελίδες της νεότερης ιστορίας μας.

Το ιστορικό «ΟΧΙ» εξακολουθεί να μας εμπνέει, υπενθυμίζοντας τη δύναμη ενός λαού που υπερασπίζεται την ανεξαρτησία και τα ιδανικά του.

Η επέτειος δεν αποτελεί μόνο ημέρα ιστορικής μνήμης, αλλά και διαρκή υπενθύμιση της αξίας της εθνικής ενότητας, της δημοκρατίας και της ευθύνης απέναντι στο μέλλον της πατρίδας μας.

Τιμούμε με σεβασμό όλους όσοι αγωνίστηκαν και θυσιάστηκαν για την Ελλάδα κρατώντας ζωντανή την παρακαταθήκη τους για τις νεότερες γενιές.

Σήμερα το μήνυμα του ’40 παραμένει επίκαιρο.

Μας καλεί να αντιμετωπίζουμε τις προκλήσεις με ενότητα, υπευθυνότητα και αποφασιστικότητα, εργαζόμενοι για μια ισχυρή Ελλάδα με αυτοπεποίθηση και προοπτική.

Χρόνια πολλά στην Ελλάδα μας!

Χρόνια πολλά σε όλες τις Ελληνίδες και όλους τους Έλληνες!

Παναγής Καππάτος

Βουλευτής Κεφαλονιάς & Ιθάκης

***********************

Η “28η Οκτωβρίου 1940” αποτελεί φωτεινό ορόσημο της ιστορίας μας, ημέρα Eθνικής υπερηφάνειας, ενότητας και αξιοπρέπειας.

Τιμούμε τους προγόνους μας που με θάρρος, αυταπάρνηση και βαθιά πίστη στα ιδανικά της ελευθερίας αντιστάθηκαν στον φασισμό, γράφοντας μία από τις ενδοξότερες σελίδες της ελληνικής ιστορίας.

Το ιστορικό «ΟΧΙ», παραμένει διαχρονικό μήνυμα αντίστασης, απέναντι σε κάθε μορφή καταπίεσης και μας υπενθυμίζει το χρέος, να υπερασπιζόμαστε καθημερινά την ειρήνη, τη δημοκρατία και την εθνική μας ανεξαρτησία.

Με σεβασμό στη θυσία των ηρώων μας και εμπιστοσύνη στις δυνάμεις του λαού μας, συνεχίζουμε ενωμένοι.

Χρόνια Πολλά στην Ελλάδα μας !

Ο ΑΝΤΙΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΧΗΣ

Π.Ε. ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ & Π.Ε. ΙΘΑΚΗΣ

ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ – ΣΩΤΗΡΙΟΣ ΚΟΥΡΗΣ

Εστάλη στην ΟΔΥΣΣΕΙΑ, 27/10/2026 #ODUSSEIA #ODYSSEIA

The post “28η Οκτωβρίου 1940” appeared first on Odusseia.

Με ιδιαίτερη τιμή ο Αντιπεριφερειάρχης Κεφαλληνίας και Ιθάκης παραβρέθηκε ως επίσημος προσκεκλημένος στο Συνέδριο που Διοργάνωσε ο Εθνικός Σύλλογος της Μεραρχίας Acqui στην Βενετία, στο Πανεπιστήμιο Ca’ Forscari με θέμα « ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΠΡΟΩΘΗΣΗ ΜΙΑΣ ΣΥΜΦΙΛΙΩΜΕΝΗΣ ΜΝΗΜΗΣ, Η Ιταλική κατοχή των Ιονίων Νήσων πριν από τις 8 Σεπτεμβρίου 1943».

Το Συνέδριο αυτό τελούσες υπό την αιγίδα του Δήμου Βενετίας, των πρεσβειών της Ελλάδος, της Γερμανίας και της Σλοβενίας καθώς και του Ελληνικού Ινστιτούτου Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Σπουδών της Βενετίας.

Στο Συνέδριο συμμετείχαν ως ομιλητές, καθηγητές πανεπιστημίου και ιστορικοί από Ιταλία, Γερμανία και Ελλάδα .

Επίσης, παραβρέθηκαν και μίλησαν Ορθόδοξος. Αρχιεπίσκοπος Ιταλίας                           κ.κ. Πολύκαρπος και ο τέως Αντιδήμαρχος του Δήμου Κεφαλονιάς κ. Ευάγγελος Κεκάτος.

Τον συντονισμό του Συνεδρίου είχε η Ιστορικός και Δημοσιογράφος κυρία Elisabetta Giudrinetti .

Ο Αντιπεριφερειάρχης στην ομιλία του ανέπτυξε το θέμα : «Η ΙΤΑΛΟΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ ΚΑΙ ΟΙ ΚΕΦΑΛΟΝΙΤΕΣ – ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 1943», η οποία και κατατίθεται κατωτέρω :

***************

Η ΙΤΑΛΟΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ ΚΑΙ ΟΙ ΚΕΦΑΛΟΝΙΤΕΣ (ΣΕΠΤ. 1943)

Αξιότιμες Κυρίες και Αξιότιμοι Κύριοι,

Αγαπητοί Σύνεδροι,

Βρίσκομαι στην Βενετία προσκεκλημένος του Εθνικού Συλλόγου της Μεραρχίας Acqui και σας ευχαριστώ θερμά για την φιλοξενία Σας.

Βρίσκομαι όμως, στην Βενετία ως απόγονος των πολύπαθων Κεφαλλήνων και Επτανησίων κατοίκων των νησιών του Ιονίου Πελάγους .

Βρίσκομαι εδώ, ως συνεχιστής της φροντίδας, της προσφοράς και αλληλεγγύης που οι πρόγονοί μου προσέφεραν στους κατακτητές τους, στους ένοπλους αξιωματικούς και άνδρες της Μεραρχίας Acqui, που είχαν καταλάβει την Κεφαλονιά και με την καθοδήγηση φασιστικών μεθόδων κυβερνούσαν υπό τα όπλα τα Επτάνησα και την πατρίδα μου την Ελλάδα.

Βρίσκομαι εδώ στην Βενετία μετά 83 χρόνια, για να μεταφέρω τα ίδια αισθήματα των αγωνιστών της Εθνικής Αντίστασης των Ελλήνων προς τους κατακτητές τους , την Μεραρχία Acqui, την αλληλεγγύη, την ανθρωπιά την φροντίδα και την πίστη προς την Ελευθερία και την Ειρήνη.

Ευρισκόμενοι πλέον στην ίδια πλευρά της Ιστορικής μας διαδρομής, στην ίδια πλευρά της οικονομικής και κοινωνικής μας αναπτυξιακής πορείας στην Ευρωπαϊκή Ενωση και το ΝΑΤΟ ακολουθούμε πιστά τις ιδέες της αλληλεγγύης , της Δημοκρατίας και της Ειρήνης .

Κυρίες και Κύριοι ,

Ως Έλληνας που σήκωσε το ανάστημα του στα βουνά της Βορείου Ηπείρου , που αντιστάθηκε στην τρίχρονη σκληρή κατοχή των φασιστικών δυνάμεων κατοχής δηλώνω κατηγορηματικά ότι η σημερινή κοινή μας πορεία διαπνέεται από τα ίδια αισθήματα που οι προγονοί μου οι αγωνιστές της Εθνικής Ελληνικής Αντίστασης έδειξαν περιθάλποντες τους σκληρά δοκιμαζόμενους άνδρες της μεραρχίας Acqui από τα Ναζιστικά στρατεύματα που επιτέθηκαν τον Αύγουστο του 1943 στην Κεφαλονιά .

Κυρίες και κύριοι ,

Η δική μου πολιτική πορεία ως Αντινομάρχης Κεφαλληνίας και Ιθάκης την περίοδο 2002-2006, συνδέθηκε με τα γεγονότα αυτά , της σφαγής της Μεραρχίας Acqui , από το γεγονός της έρευνας των Γερμανικών Αρχών και ιδιαίτερα του Εισαγγελέως του Ντόρτμουντ κ. Μααβ,  να διερευνήσει μέσα από γεγονότα και μαρτυρίες την έρευνα της σφαγής .

Πρωτοστάτησα σε όλη αυτή την έρευνα στηρίζοντας τίς καταγγελίες και μαρτυρίες των συμπατριωτών μου με μία διεθνή καμπάνια για να βρεθούν τόσο οι απόγονοι των σφαγιασμένων συμπατριωτών μου, όσο και μαρτυρίες για την μεγάλη σφαγή της μεραρχίας Acqui και διευκολύνοντας τους Εισαγγελείς, Γερμανό και Έλληνα στην προσπάθεια τους για σωστή και αντικειμενική έρευνα .

Δυστυχώς τα αποτελέσματα των αποφάσεων τους παραμένουν αδιευκρίνιστα και σκοτεινά όταν απέρριψαν κάθε κατηγορία .

Εμείς εμμένουμε στην δικαίωση μας και στην διεκδίκηση διεθνούς και νόμιμης αποζημίωσης .

Το αδικοχαμένο αίμα των προγόνων μου Ελλήνων και των σφαγιασμένων ανδρών της Μεραρχίας AQUI ζητά δικαίωση.

Εμείς εμμένουμε στην Ηθική και Υλική δικαίωση και θα συνεχίσουμε τον αγώνα μας.

Κυρίες και κύριοι Σύνεδροι,

I.          Η κατάκτηση και κατοχή

II.        

         Στις 30 Απριλίου 1941 η φασιστική Ιταλία καταλαμβάνει την Κεφαλονιά. Σύντομα τη μετατρέπει σε ισχυρό οχυρό του Άξονα, τοποθετώντας εκεί – και γενικότερα στα Επτάνησα – την 33η Ιταλική Ορεινή Μεραρχία Πεζικού «Acqui» 11.700 ανδρών με βαρύ οπλισμό και ναυτικές δυνάμεις.

       Δεν πρέπει, βέβαια, να ξεχνάμε, ότι αυτοί οι νέοι κατακτητές του νησιού ήταν ουσιαστικά οι ηττημένοι του Eλληνοϊταλικού πολέμου 1940-41, αλλά, χάρη στη νίκη των συμμάχων τους Γερμανών επί των Ελληνικών δυνάμεων τον Απρίλιο του 1941, εμφανίστηκαν ως νικητές και άρα κατακτητές της Κεφαλονιάς και όλων των Ιόνιων νησιών…

     Οι Ιταλοί κατακτητές χωρίς καθυστέρηση εφάρμοσαν την Iταλοποίηση της διοίκησης και τη φασιστικοποίηση της κοινωνικής ζωής. Ο κύριος σκοπός τους ήταν η ενσωμάτωση της Κεφαλονιάς και των υπόλοιπων Ιόνιων νησιών στο ιταλικό κράτος και η αποκοπή τους από τον εθνικό κορμό της Ελλάδας. Διακόπηκε de facto κάθε επικοινωνία με την υπόλοιπη κατεχόμενη Ελλάδα και κάθε επαφή, επικοινωνία και συνεργασία των διαφόρων κατοχικών υπηρεσιών γινόταν μόνο με την Ιταλία.  

      Ταυτόχρονα, οι κατακτητές στράφηκαν στην οικονομική απομύζηση του νησιού. Γι’ αυτό και με διάφορες αποφάσεις τους  προσπάθησαν να ελέγξουν την οικονομική ζωή του νησιού και την τοπική παραγωγή και εμπορία (Δημόσιο Ταμείο, Τράπεζες, συνεταιρισμοί, νέο νόμισμα, επιτάξεις κτηρίων και ζώων, απαγόρευση εξαγωγών, δέσμευση των προϊόντων, του σταριού, του λαδιού, της σταφίδας κ.λπ.), επιδιώκοντας να εξασφαλίσουν τη διατροφή των στρατιωτικών ιταλικών μονάδων και να ενισχύσουν την ιταλική αγορά.

       Οι ιταλικές κατοχικές αρχές, άφησαν το λαό του νησιού να πεινάσει.  Από την έναρξη της κατοχής εφάρμοσαν την πολιτική της δέσμευσης της παραγωγής, υποχρεώνοντας τους αγρότες παραγωγούς, να κρατούν για τη συντήρηση της οικογένειάς τους την ελάχιστη απαιτούμενη ποσότητα, και την υπόλοιπη να την παραδίνουν στη Γεωργική Υπηρεσία, η οποία βέβαια ελεγχόταν από την Ιταλική Διοίκηση. Η πολιτική αυτή της δέσμευσης της παραγωγής του νησιού δεν άργησε να οδηγήσει σε αδιέξοδο και να επιφέρει την πείνα και γενικότερα την οικονομική απαθλίωση του πληθυσμού με την αλματώδη άνοδο του τιμαρίθμου της ζωής και τη σταθερή εμφάνιση της «μαύρης» αγοράς. Στην εμφάνιση και  δημιουργία, μάλιστα, της  «μαύρης» αγοράς συνέβαλαν αναμφίβολα και ντόπιοι συνεργάτες των κατοχικών αρχών, οι οποίοι εκμεταλλεύτηκαν τη δυστυχία της μεγάλης πλειοψηφίας του πληθυσμού. 

II. Η αντίσταση

         Αμέσως, μόλις, άρχισε η κατοχή του νησιού από τους Ιταλούς, άρχισαν και οι ενέργειες για τη συγκρότηση αντιστασιακών οργανώσεων, οι οποίες θα προστάτευαν τον πληθυσμό από τις κατακτητικές διαθέσεις των Ιταλών, θα περιφρουρούσαν τη ζωή και την περιουσία των Κεφαλλονιτών και θα δημιουργούσαν τις προϋποθέσεις για την εκδίωξή τους από το νησί σε συντονισμό με το υπόλοιπο ελληνικό αντιστασιακό κίνημα.

         Δημιουργήθηκε το Μέτωπο της Εθνικής Αντίστασης σε ενωτική βάση (ΕΑΜ), το οποίο συνέβαλε καθοριστικά στην αντιμετώπιση βασικών προβλημάτων των κατοίκων, όπως ήταν η διαφώτισή του για τη διαμορφωνόμενη κατάσταση και η επιβίωσή του. Μέσα από παράνομο έντυπο υλικό και παράνομες συσκέψεις καλούσε τους κατοίκους να διατηρήσουν τον πατριωτισμό και την αξιοπρέπειά τους, να μην έχουν καμιά συνεργασία με τους κατακτητές και να μην παραδίδουν οι αγρότες την παραγωγή τους, ενώ συνέδραμε ουσιαστικά στη στήριξη των εργατοϋπαλλήλων των δύο πόλεων του νησιού με τα συσσίτια και βοήθησε γενικότερα στην αντιμετώπιση της τρομοκρατίας, που οι κατοχικές αρχές εφάρμοζαν. Παράλληλα, προέβαινε σε δολιοφθορές και περιορισμένης κλίμακας συμπλοκές με τις κατοχικές δυνάμεις μέσα από συγκροτημένα στρατιωτικά τμήματα του ΕΛΑΣ (Ελληνικός Λαϊκός Απελευθερωτικός Στρατός).

        Παράλληλα, καταπληκτική ήταν η δράση των νέων και ιδιαίτερα των μαθητών, καθώς αντέδρασαν στη φασιστικοποίηση της εκπαίδευσης μέσα από μαζικές αποχές και άλλες παράτολμες ενέργειες. Και αυτή η δράση του μαθητικού κινήματος συνεχίστηκε ακόμα πιο δυναμικά στα χρόνια της γερμανικής κατοχής με αρκετά θύματα μαθητές.

          Η όλη αντιστασιακή δραστηριότητα προκάλεσε την οργανωμένη αντίδραση των  ιταλικών κατοχικών αρχών: έρευνες στα σπίτια, συλλήψεις, φυλακίσεις και βασανιστήρια πατριωτών και κυρίως των μελών των ΕΑΜικών οργανώσεων.                      Ο εγκλεισμός στα κρατητήρια και στις φυλακές ήταν σκληρός. Τα βασανιστήρια ήταν στην ημερήσια διάταξη. Οι διώξεις, πάντως, και η τρομοκρατία των κατοχικών δυνάμεων δεν κατόρθωσαν τελικά να κάμψουν τον αγώνα του κεφαλλονίτικου λαού.

        Εντυπωσιακό, ωστόσο, επίτευγμα του τοπικού ΕΑΜ υπήρξε η αποκατάσταση μόνιμων επαφών με το δημοκρατικό-αντιφασιστικό πυρήνα της μεραρχίας Acqui. Οι ΕΑΜικοί αντιστασιακοί του νησιού κατόρθωσαν να συνδεθούν με έναν αξιοπρόσεκτο αριθμό αξιωματικών, στρατιωτών και ναυτών της μεραρχίας Acqui με δημοκρατική-αντιφασιστική ιδεολογία. Ενδεικτικά αναφέρουμε τους λοχαγούς του πυροβολικού Pampaloi και Apollonio, τον υπολοχαγό Ambrosini, τον ταγματάρχη Altavilla, τον συνταγματάρχη Romagnoli, τον διοικητή της Καραμπινερίας λοχαγό Gasco κ.ά. 

      Και μαζί με αυτούς δεν πρέπει να ξεχνάμε τους Σλοβένους: ένας λόχος 160 περίπου Σλοβένων, ενσωματωμένος στην ιταλική μεραρχία υπηρετούσε στο νησί από το Μάρτιο του 1943 και ήταν προορισμένος για βοηθητικές εργασίες – γι’ αυτό και ήταν άοπλος. Αυτοί στο σύνολό τους σχεδόν ήταν αντιφασίστες και δεν άργησαν να έρθουν σε επαφή με τους Ιταλούς και τους Κεφαλλονίτες  αντιφασίστες.

III. Η σύγκρουση

      Η νικηφόρα απόβαση των Αγγλοαμερικανών Συμμάχων στη Σικελία και νότια Ιταλία τον Ιούλιο του 1943 οδήγησε στην κατάρρευση του καθεστώτος του Μουσολίνι. Στις αρχές Σεπτεμβρίου του ίδιου χρόνου η νέα ιταλική κυβέρνηση του στρατάρχη Badoglio υπέγραψε συνθηκολόγηση με τους Συμμάχους, καλώντας τα ιταλικά στρατεύματα να σταματήσουν κάθε εχθρική ενέργεια εναντίον των Αγγλοαμερικανών, αλλά και να αντιδράσουν σε τυχόν επιθέσεις οποιασδήποτε άλλης προέλευσης, εννοώντας προφανώς τους μέχρι τότε συμμάχους της Ιταλίας Γερμανούς.

      Ο Badoglio, όμως, δεν θα προχωρήσει αμέσως σε κήρυξη πολέμου κατά της Γερμανίας. Αυτό θα το κάνει τον Οκτώβριο του 1943, μετά δηλαδή από την Iταλογερμανική σύγκρουση του Σεπτεμβρίου στην Κεφαλονιά, με αποτέλεσμα οι άνδρες της Acqui να θεωρηθούν από τον Χίτλερ στασιαστές και προδότες και όχι αιχμάλωτοι πολέμου.

            Στο μεταξύ, όλα έδειχναν ότι η σύγκρουση ανάμεσα στους δύο πρώην συμμάχους ήταν αναπόφευκτη. Μέσα στην ιταλική μεραρχία επικράτησε η άποψη της μη παράδοσης των όπλων στους Γερμανούς. Σε αυτήν την άποψη συνέβαλε το Eλληνοϊταλικό αντιφασιστικό μέτωπο. Ανάμεσα στους πατριώτες του ΕΑΜ και τους αντιφασίστες Ιταλούς στρατιωτικούς αναπτύχθηκε πνεύμα συναντίληψης και συναδέλφωσης, που κατέληξε στη σύμπηξη αυτού του  αντιφασιστικού μετώπου, το οποίο είχε καταλήξει στην άρνηση της παράδοσης του νησιού στους Γερμανούς. Έτσι, ο διοικητής της μεραρχίας Aqcui κάλεσε τους Γερμανούς να εγκαταλείψουν το νησί. Οι παρατεταμένες όμως συζητήσεις έδωσαν την ευκαιρία στους Γερμανούς να ενισχύσουν καθοριστικά τις δυνάμεις τους, ενώ από την άλλη πλευρά οι ιταλικές δυνάμεις δεν κατόρθωσαν να εξασφαλίσουν αεροπορική κάλυψη ούτε από την πλευρά των Συμμάχων ούτε από την κυβέρνησή τους.

      Τελικά η σύγκρουση, με κορυφαία φάση της το τριήμερο 20, 21 και 22 Σεπτεμβρίου 1943,  έληξε με τη συνθηκολόγηση της αποδεκατισμένης μεραρχίας Acqui και τις συνεχιζόμενες εκτελέσεις των Ιταλών αιχμαλώτων από τους νικητές Γερμανούς, που έγιναν πλέον οι νέοι κατακτητές του νησιού. Πλάι στους Ιταλούς νεκρούς υπήρξαν και Κεφαλλονίτες, που μαζί τους πολέμησαν, ενώ πολλά θεωρούνται τα θύματα και ανυπολόγιστες οι υλικές καταστροφές σε υποδομές του νησιού από τους γερμανικούς βομβαρδισμούς, οι οποίοι ανάγκασαν τους κατοίκους των βομβαρδιζόμενων οικισμών να αναζητήσουν καταφύγιο μακριά από τα σπίτια τους.

       Ο απολογισμός της Iταλογερμανικής σύγκρουσης σε ανθρώπινες ζωές ήταν, σύμφωνα με τους επικρατέστερους υπολογισμούς:

–Ιταλοί: 1.315 νεκροί στα πεδία των μαχών – 5.189 εκτελεσμένοι από τους Γερμανούς – 3.000 περίπου χαμένοι στη θάλασσα.

–Σλοβένοι: 25 νεκροί – 43 χαμένοι στη θάλασσα. 

–Κεφαλλονίτες: 200 περίπου νεκροί, από τους οποίους 50 μαχητές από το ΕΑΜ που έπεσαν στα πεδία των μαχών και 150 από τον άμαχο πληθυσμό.

Γερμανοί: 700 περίπου νεκροί και πολλοί τραυματίες.

IV. Η αλληλεγγύη

        Όσοι Ιταλοί στρατιώτες διέφυγαν τη σύλληψη και εκτέλεση (1.100 περίπου άτομα), προστατεύτηκαν αποφασιστικά από τους Κεφαλλονίτες. Το ΕΑΜ, μια μέρα ήδη πριν από την παράδοση της ιταλικής μεραρχίας, καλούσε τα μέλη του και γενικά τους πατριώτες Κεφαλλονίτες να διασώσουν όσο το δυνατόν περισσότερους Ιταλούς αλλά και να περισυλλέξουν το άφθονο σκόρπιο πολεμικό υλικό, προκειμένου να χρησιμοποιηθεί για τη συνέχιση του αντιστασιακού αγώνα.

       Οι Κεφαλλονίτες, και πέρα από την ΕΑΜική προτροπή, ανταποκρίθηκαν στο ανθρωπιστικό τους καθήκον. Παρά τις αυστηρότατες γερμανικές απαγορευτικές διαταγές, έθαψαν νεκρούς, περιέθαλψαν τραυματίες και έκρυψαν στα σπίτια τους και στα αγροτικά τους καλύβια πολλούς Ιταλούς, ενώ αρκετούς τους φυγάδευσαν στα αντάρτικα τμήματα του νησιού και της δυτικής Στερεάς Ελλάδας. Ήταν μια συμπεριφορά, μια πράξη που τίμησε και τιμά την Κεφαλονιά και τους κατοίκους της. Ο κατακτημένος και ταλαιπωρημένος από τον κατακτητή του Κεφαλλονίτης έδωσε ανεπιφύλακτα το χέρι του και άνοιξε το σπίτι του στον μέχρι χτες Ιταλό κατακτητή του, παρέχοντας έτσι με κίνδυνο της ζωής και της περιουσίας του σίγουρο καταφύγιο στον πρώην δυνάστη του.

         Με βάση τα δεδομένα εκείνων των ημερών η πράξη των Κεφαλλονιτών αποκτά ιδιαίτερο περιεχόμενο. Υπογραμμίζει την υπέροχη  γενναιότητα των κατοίκων. Πιστοποιεί την πολιτική τους ωριμότητα, καθώς έσφιξαν τα χέρια των χτεσινών  κατακτητών τους, έθεσαν στο περιθώριο την αφόρητη περίοδο κατοχής και καταπίεσης, ξέχασαν την πείνα και τις φυλακίσεις που υπόφεραν από εκείνους, και πολέμησαν μαζί τους εναντίον του ναζισμού και με ποικίλους προσωπικούς και οικογενειακούς κινδύνους τους φυγάδευσαν μακριά από την κόλαση των εκτελέσεων ή τους κράτησαν κοντά στα σπίτια τους.

V. Το χρέος

       Ωστόσο, η Ιταλία με την ανέγερση του Μνημείου εκπλήρωσε το χρέος της απέναντι στη θυσία των δικών της τέκνων. Ξέχασε όμως να συμπεριλάβει και τους Κεφαλλονίτες στα επιγραφικά κείμενα του Μνημείου. Είναι γεγονός αναμφισβήτητο ότι σε εκείνη τη σύγκρουση συμπολέμησαν με τους Ιταλούς και Κεφαλλονίτες πατριώτες, μέλη της Εθνικής Αντίστασης, αρκετοί από τους οποίους έπεσαν νεκροί. Όπως επίσης, είναι αναμφισβήτητο ότι πολλοί άμαχοι έχασαν τη ζωή τους από τους ανελέητους γερμανικούς βομβαρδισμούς και τεράστιες υλικές καταστροφές υπέστησαν οι πόλεις και τα χωριά του νησιού. Τέλος, αναμφισβήτητο είναι το ότι πάρα πολλοί Ιταλοί σώθηκαν χάρη στην αυταπάρνηση των Κεφαλλονιτών.

            Για όλα τα παραπάνω αναμφισβήτητα γεγονότα, συνακόλουθα της Iταλογερμανικής σύγκρουσης, δεν αναφέρεται τίποτε στο Μνημείο.

Πιστεύουμε ότι η Ιταλία ακόμη δεν έχει εκπληρώσει το χρέος της προς τους υπέροχους συμπατριώτες μου.

             Για πρώτη φορά, το 2001, σε δημόσιο λόγο έγινε αναφορά στην υποδούλωση και τα βάσανα του κεφαλλονίτικου λαού από την πολεμική συμπεριφορά της Ιταλίας. Ο Ιταλός πρόεδρος Carlo Azeglio Ciampi, ευρισκόμενος το Μάρτιο του 2001 στην Κεφαλονιά, έκανε λόγο για τις συνέπειες της ιταλικής κατάκτησης του νησιού αλλά και για τη σωτηρία πολλών Ιταλών χάρη στην αυτοθυσία των Κεφαλλονιτών. Αυτές πράγματι οι επισημάνσεις από τον ανώτατο πολιτειακό παράγοντα της Ιταλίας μπορούν να θεωρηθούν ως μια δημόσια επίσημη αναφορά της Ιταλικής Πολιτείας προς τον λαό της ΚεφαλονιάW και αυτή όμως η αναφορά δεν ακολουθήθηκε από ένα Δημόσιο Συγνώμη.

         Εμείς ως Κεφαλλονίτες, περιμένουμε ακόμα άλλη μια ενέργεια, από την Ιταλική πλευρά, την αναγραφή της κεφαλλονίτικης συμμετοχής, στο Μνημείο των Ιταλών στο Αργοστόλι της Κεφαλονιάς. Θα πρέπει να τοποθετηθεί μια επιπλέον μαρμάρινη πλάκα, στη οποία ρητά να αναφέρεται η συμμετοχή των αντιστασιακών της Κεφαλονιάς, στην Iταλογερμανική σύγκρουση με το μέρος των μόλις πριν από λίγο κατακτητών τους Ιταλών και η αποφασιστική βοήθεια των Κεφαλλονιτών στη διάσωση πολλών επιζώντων Ιταλών στρατιωτών της μεραρχίας Acqui.

Περιμένουμε όμως και από το Επίσημο Ιταλικό Κράτος την αποκατάσταση πολλών Δημοσίων Κτιρίων τα οποία θα ανεγερθούν σαν αντιστάθμισμα των συνεχώς καταστροφών δημοσίων και Ιδιωτικών περιουσιών των Κεφαλλονιτών , από τους Ιταλικούς βομβαρδισμούς του νησιού μας . Αυτό θα αποτελέσει την έμπρακτη απόδειξη της Συγνώμης της αλληλεγγύης και της συναδέλφωσης των λαών μας μετά από 83 συναπτά έτη.

            Αναντίρρητα είμαστε υπέρ της συναδέλφωσης των λαών μας. Οπωσδήποτε είμαστε υπέρ της ειρηνικής και δημιουργικής συμβίωσης Ελλήνων και Ιταλών, κάτι άλλωστε που γίνεται και μέσω της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Μια τέτοια, όμως, συναδέλφωση και αρμονική συμβίωση δεν πρέπει να σκιάζεται από τυχόν παρεξηγήσεις, αστοχίες, κενά ή ανεκπλήρωτες υποσχέσεις.  

Ο ΑΝΤΙΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΧΗΣ Π.Ε. ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ & Π.Ε. ΙΘΑΚΗΣ

ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ – ΣΩΤΗΡΙΟΣ ΚΟΥΡΗΣ

Εστάλη στην ΟΔΥΣΣΕΙΑ, 27/10/2026 #ODUSSEIA #ODYSSEIA

The post O Αντιπεριφερειαρχης Κεφαλληνίας & Ιθάκης κ. Σ. Κουρής στο Συνέδριο «Η Ιταλική κατοχή των Ιονίων Νήσων πριν από τις 8 Σεπτεμβρίου 1943» appeared first on Odusseia.

Η πρωτοβουλία, η οποία τελεί υπό την αιγίδα του Ελληνικού Οργανισμού Μεταμοσχεύσεων, θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 31 Οκτωβρίου στις 18:30 στην αίθουσα του Δημοτικού Θεάτρου Αργοστολίου “Ο ΚΕΦΑΛΟΣ”.

Στόχος της εκδήλωσης είναι η υπεύθυνη ενημέρωση των πολιτών γύρω από τη μεταμοσχευτική διαδικασία, καθώς και η ανάδειξη της ύψιστης σημασίας της εθελοντικής προσφοράς οργάνων.

Η δωρεά οργάνων αποτελεί την κορυφαία πράξη αλληλεγγύης και βαθιάς ανθρωπιάς, ικανή να χαρίσει μια δεύτερη ευκαιρία στη ζωή σε χιλιάδες συνανθρώπους μας.

Στο βήμα της εκδήλωσης θα βρεθούν κορυφαίοι επιστήμονες και ομιλητές, οι οποίοι θα αναλύσουν το ιατρικό και θεσμικό πλαίσιο των μεταμοσχεύσεων στην Ελλάδα.

Ιδιαίτερα συγκινητική και καθοριστική για την κατανόηση της αξίας αυτής της προσφοράς θα είναι η παρουσία ανθρώπων που έζησαν τη διαδικασία από κοντά. Στην εκδήλωση θα καταθέσουν τις προσωπικές, βιωματικές τους μαρτυρίες ένας λήπτης καρδιάς, καθώς και μία μητέρα δότη οργάνων, προσφέροντας ένα μάθημα ζωής και ελπίδας.

Απευθύνουμε ανοιχτό κάλεσμα προς όλη την τοπική κοινωνία της Κεφαλλονιάς. Καλούμαστε όλοι να δώσουμε το «παρών», όλοι οι τοπικοί φορείς, οι συλλογικότητες, αλλά και οι απλοί πολίτες, προκειμένου να σπάσουν οι προκαταλήψεις και να ενημερωθούμε για το πώς μπορούμε να γίνουμε κρίκοι σε μια αλυσίδα ζωής.

Η συμμετοχή όλων μας είναι το πρώτο βήμα για ένα πιο ανθρώπινο και αλληλέγγυο μέλλον.

Από το Γραφείο Δημάρχου Αργοστολίου

Εστάλη στην ΟΔΥΣΣΕΙΑ, 26/10/2026 #ODUSSEIA #ODYSSEIA

The post Μια εκδήλωση για τη Δωρεά Οργάνων που μας αφορά όλους – Κορυφαίοι επιστήμονες και συγκλονιστικές μαρτυρίες, σπάνε τα στερεότυπα και ενημερώνουν appeared first on Odusseia.